我们的祷告为什么不蒙神垂听？

有人认为，他的祷告没有蒙神垂听，是因为祷告的不够多的原因；也有人认为，祷告多了就会蒙神垂听。但是，张文哲牧师认为，这些想法本身就带着很强的功劳主义的观点。那么，怎么样的祷告才蒙神垂听呢？昨日（11月23日）北京崇文门堂朝语主日敬拜上，张牧师由这一话题开始，分享了我们应该怎样祷告。

我们为什么而祷告

为了解释这一问题，张牧师举了一个例子。一个母亲有两个孩子，其中一个比较笨，另一个比较聪明。那个比较笨的孩子一旦没有钱了，就回到家里找母亲要钱，得到钱之后就出去把钱花完，然后又回家要钱。那个比较聪明的孩子没钱了，就待在家里，等到母亲问他为什么不出去的时候，就说“我喜欢家里、喜欢跟母亲在一起”；母亲当然知道真正的原因，不过听到他这样说还是很开心，就给他钱；他得到钱之后就出去，但是没有把钱花完，而是留下一点，回家的时候给母亲买块糖。

“你是那个笨的孩子，还是那个聪明的孩子呢？”张牧师提醒众人，我们的祷告常常是这样，祷告的焦点完全在自己的需要上，并没有在意神关心什么。我们很自私，就连我们的信仰也很自私，所有的关心都在自己的需要上。我们心里面应该唯独神，如果被别的东西占据了内心，那个东西就是偶像。我们心里有多么多的偶像呢？我们祷告的时候，如果只考虑自己的需求，那么我们的心已经被别的偶像盗窃了。因此，神的生命根本没有与我们同在，我们的生活变得越来越累。“我们拿着偶像向神去祷告，神会垂听吗？”张牧师说。

正确的祷告态度

因此，我们要有正确的祷告的态度。什么是正确的祷告态度呢？那就是，神本身就是我祷告的目的，我们的祷告的题目都要先舍下来，彻底舍下来，走到神面前，渴慕神，渴望更了解神。通过与神的人格的亲密关系，单单跟他在一起。张牧师说：“我们认识神多少呢？哪怕认识一点，我们的生活也会有很大的变化。”

我们要求见到神的面。求见神的面是什么呢？就是让我们把自己所有祷告的目的都放下来，只求更认识他、更渴慕他。这才是真正的祷告，为了更了解他、明白他、走近他而祷告。为此祷告的时候，神会提醒你他的梦想、他的目的。然后，我们按照他的启示祷告，这才是正确的祷告。我们只是把神当做我们的目的，这才是圣经所说的正确的祷告。

见到神的面最好的办法是敬拜与赞美

张文哲牧师认为：“敬拜中没有所谓的引导的人，都是敬拜的人。”我们要直接敬拜，而不是引导别人敬拜。最可怕的是，要别人敬拜，自己却没有敬拜。我们说敬拜，有时候是让别人敬拜，但是自己却没有敬拜。有时候只是想着怎么引导别人敬拜，自己可能没有想着要敬拜，实际上自己没有献上真正的敬拜。

因此，张牧师将本有的主持这一环节去掉了。他还指出，带领赞美的人，是与大家一起敬拜的，不是引导的人。在敬拜中，没有引导这个词语。不仅带领赞美的人，包括牧师讲道本身也是敬拜，唱诗班的人也是在敬拜。所有的人都是在敬拜，只是职分不同，都是一体的。在敬拜中，谁都不是引导者。如果你要做引导者的话，就不是真正的礼拜者。

《圣经》里面常常鼓励我们直接地表达，只是我们的文化本身不善于直接表现。例如，大卫常说，“神啊，我爱你。”他并不是说，“我们爱吧。”有人说“赞美吧”，这样不合适；而是应该“我赞美”，直接赞美神。

每一次赞美，把我们的心完全放在歌词中赞美他。把全部的心，放在每一个歌词中，全心全意、一句句赞美神。如果焦点没有放在歌词中，去想别的事情，问题很大。神会临格在赞美中，而不是讲道中。全心献上，神会临在并统治整个敬拜。如果我们的态度是歪曲的，神不会同在的。