加拿大朱萱东牧师于南京莫愁路堂：我们的信仰是什么？

我们的信仰是什么？上帝的存在是为了我们，还是我们的存在是为了上帝？还有人的原罪问题，身为基督徒，这是我们常常需要默想的几个问题，以便我们的信仰不要成为宗教式的信仰。近日，来自加拿大的朱萱东牧师于南京莫愁路堂主日礼拜以《如何认识自己》为题证道，引导会众深入思索这些问题，认识到自己人心里面的罪恶，从而更好的破碎自己，跟从主。

我们的信仰是什么？

“《今要主自己歌》的歌词里面唱到：‘前要的是祝福，今要主自己；前要的是医治，今惟主而已；前我贪求恩赐，今要赐恩者；前我寻求能力，今要全能者。’从里面我们能够看出信仰的变化”，朱牧师讲道，我们的信仰一开始追求的是吃饼得饱，带有一定的偶像崇拜性质。我们希望上帝能满足我们一切的所求所要，这时我们的信仰是“上帝是为了我们而存在的”。

但是从我们的认知上面，我们知道神是万王之王、万主之主，我们的存在是为了主，我们应当敬拜赞美祂。这就是“认知”与之前的“信仰”产生的严重分歧。朱牧师尖锐的指出，在生活中，我们没有把神当做我们的主，我们所行的都是违背神的命令，追求自己的私欲。

人的原罪

这就引出了人类罪的问题。人的原罪从哪里来的呢？《犹大书》1章6节告诉我们：“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”人的原罪是不听神的命令，离开了自己的本位。神的创造是有秩序的，各从其类。神创造人，是让我们“治理这地”，然而人却没有遵守神的旨意。

朱牧师继续讲道，人喜欢说谎，除了拿撒勒人耶稣，没有人是不说谎的。有些人认为说谎不是什么大事，但是耶稣曾明确的指出：“你们是出于你们的父魔鬼......他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父”（约8：44）这里，说谎是很严重的罪行，有些人可能会说，说谎是在社会生存中的“自我保护”。而朱牧师指出，为自己的错误找理由，推卸责任，这是人的罪性。亚当和夏娃的堕落也是如此。在神问亚当为什么不遵守命令时，他将责任推给了夏娃：“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了”（创3：12）。

现在的人也是如此。有人说，神如果不造人、不造蛇，或者不放禁果在伊甸园里，人类也就没有原罪了。这些人的问题与亚当是一样的，内心有了诡诈，一味将责任推卸出去。“这就是人的‘罪性’，也是‘老我’，‘罪性’若不除去，人是永远无法认识神、认识自己的。”

“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17：9）朱牧师指出，人爱说大道理，经常背诵大段大段的经文，但是并非说话多、会说话就是正确的，马太福音5章37节说“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者”，基督徒并非受洗后就变成了圣人，我们仍然会犯罪。有人提出“因信称义”的道理，要证明自己已经“称义”了，然而使徒保罗并没有说过我们不需要“行为”，并且耶稣说过，“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了”（约14：15），也多次提到了“行为”。

回到神的话语当中

朱牧师劝勉大家要重新回到神的话语当中，在网络时代，虽然我们可以通过各种方式得到传道资料，但是不要忽略圣经的研读，“神学资料只能给我们知识，给不了我们生命，我们应该回到神的话语中，无论我们所听到的证道内容是什么，都在告诉我们要回归到神的话语中，遵行祂的命令。”

神是察验人心的神，当以色列民看到邻国都有王，也向上帝求一个王时，上帝知道他们是想要离弃祂，犹太人一直等候弥赛亚，当耶稣告诉他们祂是神的儿子，犹太人不相信，并把耶稣钉了十字架，罪名是“犹太人的王”。犹太人想要他们自己心目中的王，不想要神给他们的王，即使耶稣的门徒也想着耶稣来建立地上的国，朱牧师提醒大家，我们应当思考：“地上的事是真实的，还是天上的事情是真实的？”

“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”朱牧师通过这节经文提醒会众，耶稣就在我们中间，祂是“以马内利”，但是我们有没有相信？耶稣说过，有需要的人在哪里，我就在哪里。基督徒做善事不是看着别人做，所以我也做，而是遵守神的命令。圣灵不仅感动我，也感动你，求神除去我们心中的不真和诡诈，让主耶稣的智慧住在我们里面，让我们遵行主的命令，成为主的真门徒。

朱萱东牧师简介：

朱萱东牧师早年曾在金陵神学院学习、并在加拿大信义宗神学院深造。2011年7月，加拿大福音信义总会通过了一系列有关同性恋议题的决议，如牧师可以祝福同性婚姻、允许同性恋患者被按立牧师等。朱萱东牧师因反对这一议案而退出信义宗，同时也不再成为政府的注册牧师。同时，他也不得不离开自己建立、牧会17年的北约克圣保罗堂，成为一名自由传道人。

原文链接：如何认识自己——朱萱东牧师在莫愁路堂证道