新教基督徒参加泰泽共融祈祷

“为饥饿和摄食过多的，愿我们得饱足；为哀悼者和亵慢人，愿我们同欢笑；为受害者和压迫者，愿我们有智慧地共享权力……”在普世教会迎接圣诞节期间，上海虹口区百余位基督徒参加了以将临期为主题的泰泽共融祈祷。

12月17日周三晚，华东神学院圣乐系部分师生来到上海虹口区景灵堂青年团契，与当晚的年轻人共同唱诗、祈祷、默想。

礼拜堂圣台最前面是明亮的耶稣在客西马尼园祈祷的图像，前台最中心处是十字架，十字架周围摆满了蜡烛。当晚七点半，年轻的基督徒们每人手持蜡烛，正式开始了这一教会史上传承了七十多年的祈祷程序。

祈祷会正式开始后，在诗班的带领下，众人低声吟唱赞美诗歌《称颂主圣名》等。所吟唱的诗歌曲调优美静谧，在不断重复的歌曲中，会众可以祈祷、默想。整个祈祷过程非常安静。

整个祈祷包括了歌唱赞美、聆听圣言、默想朝拜、自由祷告等环节。基督徒们跟随泰泽祈祷的程序，或唱诗，或祈祷，或默想，在安静与静谧中放下一切顾虑和重担，经历与神面对面；用内心向上帝祷告，在静默中经历与神同在。

认识泰泽祈祷

 “一般人认为泰泽祈祷是为天主教的仪式，实际上，这是基督徒的误解。”当晚泰泽祈祷开始之前，华东神学院圣乐系老师介绍了泰泽祈祷的起源与祈祷过程。

所谓泰泽，是位于法国东部勃根地省的一个小镇，是法国新教弟兄会的根据地。这里的基督宗教中心——泰泽团体的音乐风格和祈祷模式正影响着整个欧洲甚至是全世界。 

泰泽团体是1940年罗哲修士创立的隐修团体。修士们，来自25个国家，分属天主教会和其它基督教背景。他们共同生活在泰泽或世界各地，大部份和贫穷人生活在一起。

自1950年未，青年们开始来到泰泽，他们参与一整星期的洲际聚会。他们一旦回到老家，这‘信心之旅’朝圣便成了他们日常生活中所想具体活出的支持。

在泰泽，一天三次，修士和所有访客都会相聚祈祷。泰泽的共融祈祷是以咏唱、读经和静默为主的。泰泽歌咏现已用多种语言咏唱，为世界各地所熟识。

泰泽团体的音乐通俗易懂却丰满和谐、井然有序又灵活可变，结合泰泽安谧默想的祈祷模式，构造成祥和的合一整体以触及内心深思和探寻灵魂的独特风格。

提到泰泽团体和祈祷，不得不提的便是创始人罗哲（Roger Schutz）修士。1940年，正值二次大战，年仅25岁的他因关怀在战火中受苦的人，由瑞士来到法国。在距离战区不到二公里的泰泽住下，收容难民，并开始一日三回的祈祷生活。后来，他被迫离开；1944年，他再度回到泰泽时，有三位弟兄与他同行；1949年，七位同伴宣发终身修道许诺；1952年，罗哲写了“泰泽规章”（泰泽的泉源）。这些第一代的泰泽弟兄们都来自基督新教，但他们选择了天主教传统的修院团体生活方式；1969年，第一位天主教弟兄也加入了他们的行列。而今，这个团体有一百多位成员，来自三十个国家，包括天主教和不同派别的基督新教的弟兄，成为一个最具见证性的基督徒修好团体，也正是罗哲说的“共融的比喻”。

小链接：泰泽祈祷的一般程序

圣咏颂赞：引子──圣咏
圣经诵读：旧约──福音──书信──简短章节
静默
歌咏：答唱咏──圣诗──短诵
祷文：连祷文──代祷──结束祷文

“圣经诵读”是祈祷的中心。圣言是生活的智慧与泉源，为了表达多元中求合一的教会之普世性，常用各国不同的语言诵读。能在泰泽听到以自己母语宣读的圣言，访客都感到亲切与欣喜。

经后的静默是高峰之一，让圣言在心中回荡，也让人在宁静中与神有更亲密的契合，更能、也更愿交付自己。

歌唱祈祷，是泰泽祈祷的一大特色，影响深远。为了让每一位访客都能立即进入祈祷中，歌曲不宜太长、太复杂。于是，各种不同性质的短诵应运而生。或礼赞、或祈求、或信靠、或欢呼……，都蕴含着默想的意味。在一遍又一遍的反复（甚至混声）咏唱中，人的心静定下来，和别人、和上主都逐渐相融更深、更合一。此时，祈祷已成为内心自然涌出的情感。