上海国际礼拜堂牧者：木匠约瑟的“五个义”

在纪念耶稣降生之日，上海国际礼拜堂的金牧师讲了耶稣基督的养父约瑟，借助“约瑟的五个义”来思想我们的信仰。

金牧师以拿破仑的故事开头，在今天这个时代，尤其是在亚洲东部的人，往往是先知道一个人的名字，然后才知道耶稣的名字，因为拿破仑讲过一段话：“我曾率领过百万雄师，而今连一兵一卒都没有了！我曾横扫三大洲、建立雄霸天下的大帝国，而今连立足之地都没有了！我远比不上拿撒勒的耶稣基督。他没有一兵一卒，也没有占领过一寸土地，可是，他的国却建立在人心里，他已经赢得了千千万万的心灵，使他们心甘情愿为他牺牲、为他服务，并且把他的福音传遍天下。”当时拿破仑经历了人生的起伏，被流放到一个圣郝勒拿岛上。

通过这段话，我们可以知道拿破仑的很多信息，一个是他讲这段话时一定很落魄，另一个还可以猜测，他是读过圣经的人，他知道耶稣的生平。耶稣是木匠的儿子，这个木匠是约瑟，他是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙。从法理上来说，如果约瑟不是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙，那么耶稣也不能称为亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙。这位约瑟，在当时的身份很不起眼，就当时来说，有许多人是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙，可能也是木匠，但有一点，约瑟独有的是：他是义人约瑟。

“借着主耶稣的降生，我们一方面庆祝耶稣的诞生，另一方面，我们也思想，主耶稣的降生是为了我们。”金牧师解释了在庆祝耶稣降生时讲约瑟的原因。那约瑟是义人，表现在哪里呢？

首先，当约瑟知道马利亚已经怀孕时，想要暗暗把她休了。世上很少有人想要娶已经怀孕的人，除非这和自己有关。今天的人，因为爱，发生了悲剧，因为其中一方不忠。约瑟知道马利亚怀孕了，当时他还未娶她。约瑟没有大动干戈，而是想暗暗地把她休了，不想让她处于难堪的境地。

在我们生活当中，当我们所爱的人被人所欣赏或夺走时，你一定会为了自己的尊严，和那人拼得你死我活。当你所爱的人被他人所染指的时候，你是怎样的反应？但约瑟不愿明明地羞辱她，而是暗暗地休了。他愿意忍痛割爱，这就是约瑟第二个义的地方。

当他想休马利亚的时候，有天使向他显现，告诉她马利亚从圣灵怀孕，这个事情本来只有马利亚和天使知道。很多人一定很想看见天使，除了物质的世界，还有属灵的世界。我们在生活中，不管是谁，都喜欢听好话，虽然有些是虚假的。无论是怎样的话，只要满足你内心的时候，你明知不能成就，但还是喜欢。但又有多少人喜欢听不良的话语呢，比如被告知你的妻子现在已经怀孕了，却还要将她娶过来，天使讲的话语不是我们喜欢听的，但约瑟愿意听从。

第四，天使告诉约瑟，“你要给孩子取名叫耶稣”，约瑟果然这样做了。犹太人的社会中，孩子的命名权是属于男子的，但约瑟看着孩子的时候，他真的看到了神的同在，因为这个孩子是神道成肉身来到世界上，他有一颗敬畏的心。

第五，娶过妻子之后，一直等到孩子降生，约瑟一直担负着马利亚的生活，他只有义务、没有权利。约瑟的义在哪里呢，他情愿付出和舍己。今天，当我们明白约瑟是义人的时候，更重要的是，借着神的话语，让我们也成为如同约瑟一样的义人。但是当我们看自己时，我们可能只看到自己像木匠一样，但只要我们与神联合，我们愿意与神同在时，神看我们却如同义人。

最后，金牧师劝勉信徒们，“今天有的人不是木匠，可能位高权重、学富五车，但是如果不把自己放在木匠的位置上的时候，就会像当时的拿破仑一般，被人软禁在荒岛上。如果我们把自己看得很高，会在人生的苦海中被困住。但是当我们愿意放下自己，愿意变成木匠的时候，上帝看我们时，会看为亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙。”