春节后首个主日 缸瓦市堂牧者勉励信徒“辞旧迎新”

春节是中国人最重要的节日，也是一个辞旧迎新的日子。大年初四是主日，在北京缸瓦市堂当天的崇拜上，田昊传道指出，基督徒信仰的过程就是一个不断“辞旧迎新”的过程，我们的内在生命要不断被神改变，旧的脾气、性格、观念等都应当“辞去”，并因着亲近耶稣“迎接”全新的自我。

田昊传道所引用的是马可福音2章，耶稣与施洗约翰的门徒、以及法利赛人之间关于禁食讨论的经文。她解释，当时，施洗约翰的门徒和法利赛人都禁食，但是耶稣的门徒却不禁食。因此，他们问耶稣这个问题；而耶稣在解释这个问题之后，又因此讲到了“新与旧”的问题。

“圣经也分为旧约和新约。旧约和新约都是神和人所立的约。我们要从新约看旧约，从旧约看神给人的应许和心意。”田昊传道指出，以色列人律法中明确要求，在赎罪日那天要全民禁食。某些以色列人还会选择其他时间禁食，例如有人每周禁食两次。这种做法当然可以，但是关键是禁食的出发点。人行动，不单是看他的行动，还要看他的内在动机。神让他们全民禁食，是要让他们刻苦己心，与祈祷、悔改、认罪、亲近神一起进行的，不单是不吃饭。

但是，后来以色列人忽视禁食的真义。他们长年累月做这件事情，却忘记了背后的意义。那个时候，神就藉着先知责备他们。田传道提醒众位弟兄姊妹反思：我们是否也会忘记聚会的目的和意义？礼拜天聚会的目的是为了见见老伙伴吗？“我们的目的是在这里敬拜神。”她强调。

在解释禁食的问题时，耶稣用了婚宴的比喻。田传道还引导众人思考婚宴在圣经中的含义。她指出，婚宴在圣经中常用来比喻天国的宴席。耶稣用这个比喻是告诉他们，他的门徒和他在一起，好像参加天国的婚宴一样。

不过，这并不意味着耶稣否认了禁食。田传道指出，耶稣的门徒也有禁食的时候，那就是“新郎离开他们的时候”，也就是耶稣被害的日子。她认为，耶稣的门徒这时候的禁食，与旧约中禁食的意义是一样的，都是刻苦己心、悔改、亲近神。她还告诉弟兄姐妹们，如果我们感到与救主隔离，或者愿意在一段时间寻求与主更亲近，为此就可以禁食。“只有以寻求神为目的的禁食才有意义，”她强调，“否则，禁食对我们毫无意义。”

“当我们在生活中远离了救主，当我们感到疲惫无力的时候，当我们有灵性低潮的时候，就是我们应当禁食的时候。”田传道指出，我们藉着禁食认罪悔改祈祷，以这样的方式亲近救主，不断放弃旧有的意志、感情、习惯等生活的方方面面。我们信仰的过程，就是不断辞旧迎新的过程——不断放弃对耶稣错误的认识，信仰中的偏见，这是要持续一生之久的过程。

最后，田传道勉励弟兄姐妹们，在中国人新年“辞旧迎新”的传统中，我们基督徒再立志，与救主亲近，在他的里面更新，在基督里新造的人，内在的生命不断被神改变，外在的也改变，旧的脾气、性格、观念等都应当辞去，因着亲近耶稣可以迎接全新的自我，在主的里面有彻底的更新。