如何做一个门徒？看中国的汉字，“徒”左边是人，右边是走。我们要跟耶稣一起行走，首先要同心。不同心怎么同行。
在路加福音里，有记载耶稣被钉十字架后，他的两个门徒从耶路撒冷要回去以马忤斯。从耶路撒冷到以马忤斯的这条路，其实是一条下坡路，这里也同时在暗指他们的属灵是在走下坡路。他们本来是满腔热血要跟随耶稣的，最后却是要回到自己的家里。
我们自己也是，要常常查看，为什么我们的信仰越走越无力，为什么我们的侍奉越来越不能感到甘甜呢？是因为我们对十字架的理解还不够。如果只是把十字架当成他人的故事，那么我们就不能很好地理解我们所走的道路。因为十字架的道路是窄路。
十字架跟我到底有什么关系呢？
首先要知道，没有十字架就没有复活，没有十字架就没有称义，称义是站立在十字架之上的。要从十字架看人的罪，从十字架看上帝的圣洁公义、怜悯和慈爱。
一个人的信仰生命是否成熟，要看他对十字架的认识。如果对十字架只是一种观念，那么这种信仰是不成熟的。
如果不能很深的明白罪，那就不能很深的得到拯救。人就是很深的想要隐藏罪，对罪避而不谈。通过十字架可以看到，之所以会有十字架，是因为人犯罪的结果。
圣经里面记载了有两类人将耶稣基督钉死在十字架上。一类是：以大祭司为首，想要陷害耶稣、想要把耶稣钉死在十字架上的主谋。第二类：是彼拉多。是这两类人将耶稣钉死在了十字架上。
大祭司为首的人对耶稣恨之入骨，要捉拿耶稣，但耶稣是没有罪的，因为他是上帝的儿子。因为耶稣当时口传的律法和犹太人所信的律法有冲突后，他们为了保护自己的律法就要去杀害耶稣。本来这些人应该是第一时间站出来拥护耶稣、保护耶稣的，但就是他们将耶稣杀害了。
这些人是无知的，无知到旧约最终指向的就是耶稣基督，他们都不知道。耶稣降世以前，神发起很多的大、小先知来发起预言，为的就是要迎接耶稣。但是这些悖逆的百姓不但没有听从神的话，反而杀害了耶稣。这是选民里面无知的罪，还有骄傲和嫉妒。
尼哥底母是法利赛人，是以色列里面的老师，相当于现在最杰出的教育家，在当时是非常有名同时又非常开明的老师。尼哥底母来见耶稣，说，“拉比，我知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”但是其他人没有尼哥底母这样豁达的心肠，他们嫉妒，他们不明白旧约的律法，他们只是文字上的去理解了。他们对耶稣的侍奉一方面充满了嫉妒，一方面又完全不明白耶稣所做的是什么。
这些犹太人因为无知和骄傲，所以定意要杀害耶稣。每当看到耶稣用怜悯慈爱去医治和拯救一个病人，无论是瞎眼的、瘫痪的，都会引起法利赛人的愤怒，甚至说耶稣是靠着鬼王来赶鬼。
历史是令人悲痛的，因为耶稣本没有罪，却被人构陷杀害了。除了这些顽固不化的人以外，还要再看彼拉多。
通过彼拉多我们更加看到心酸和痛苦。彼拉多在当时是一个手握实权，非常有权势、也非常心狠手辣的罗马总督。有一部电影《上帝之子》为了突出彼拉多的残暴，设了一个场景：彼拉多动用犹太人圣殿的钱，犹太人奋起反抗，彼拉多就把所有的反抗者全部杀掉了。
看圣经里，彼拉多又是一个怎样的角色呢？——他曾经三次要释放耶稣。他说：我查不出他（耶稣）有什么罪来。
按正常道理来讲应该是：彼拉多一定要定耶稣的罪，犹太人拼命地维护耶稣。但是历史反而颠倒了。彼拉多作为当时罗马一个非常残暴的总督，却说查不出耶稣有什么罪来。
从此彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人说：你若释放耶稣，就不是凯撒的忠臣。
彼拉多想方设法想要释放耶稣，甚至去鞭打耶稣以消一消犹太人的气。彼拉多在放耶稣这件事情上，实际是很有诚意的，也是因为他不想背这个黑锅。犹太人把圣殿当做生命，彼拉多敢动圣殿的钱就是动了他们的命，彼拉多都不怕，但是现在彼拉多遇到了耶稣，他却不敢真的去定罪了。
彼拉多不怕犹太人，但是他害怕凯撒大帝，所以他心里也有自己的权衡：放了耶稣，凯撒大帝那里不好交代——放了耶稣，犹太人肯定会发起暴动，当罗马皇帝听到犹太人暴动仅仅是为了一个人，对自己肯定会有影响。尤其是后面犹太人说，“你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣。”所以彼拉多决定把耶稣钉十字架。
彼拉多的罪，就是推卸责任。
