纪念富能仁：将福音带给滇西傈僳族并创造傈僳文
富能仁被称为“傈僳族使徒”，他不仅将福音带给滇西北的这个少数民族，还为他们创造了文字。3月31日为滇西各教会的傈僳族同胞纪念这位传教士的日子，今年的这个时候也是富能仁之墓被迁于保山的第14个年头。
富能仁本是一位杰出的钢琴家，20岁就在伦敦举行第一次钢琴演奏会。1906年，在英国伦敦皇家学院，他即将完成学业，等待他的是美好的前程，然而他看到了一本小册子，上面的一段话吸引了他：“我们的主如果今天回来，发现成千上万的人未听到福音，他当然会向我们询问原因何在，那时我们将无言以对了。”
因着这个，富能仁告别了母亲，加入了戴德生的内地会，并于1908年达到中国，开始学习中文，一年后，他已经做好了到中国落后地区传教的心理准备，所选择的地方为云南腾冲，随后又在集市遇到了傈僳族人，遂将福音重心转移到了这个少数民族群体。
以前，傈僳族是一个刀耕火种的民族，喜欢居住在安静平稳的地方，不仅思想落后，生活条件也十分艰苦，日常饮食主要是苦荞、土豆和玉米。他们也不懂得讲究卫生，而是与猪、鸡、牛和马生活在一起，也不会洗澡，男的嗜酒成性。
可神藉着富能仁，让福音临到了这个民族，无论是饮食、卫生、崇拜鬼神还是沟通等方面，都得到了进步和转变。
在这个过程中，他曾经历低谷，所带领信主的很多人也放弃信仰，回到了以前拜偶像的生活里。当时的富能仁心里充满疑惑，他开始怀疑自己的祷告，来到中国五年了，没有任何改变，他不确定自己来中国是否正确。
那时，英国寄来了信件，里面有一些材料，他看到了一些话语，例如要将一切立足在十字架的真理之上，当我们抵挡魔鬼的时候，他一定会退后。同时他的母亲也组织了团队为他祷告，富能仁后来明白了，真正的信心是在当前成就的，有时候神会立即回应祈求，有时候他只回应他的应许，富能仁跪下来祷告，后来慢慢地明白了信心祷告的意义，这些他都写在日记里。
就在他准备讲完最后一篇道就离开云南时，突然很多人信主。当时，富能仁告诉他们他所讲的真理都在圣经里，是否接受那是他们的决定时。第二天清晨，他正想离开，傈僳导游突然跑过去告诉他，有一个家庭的人想成为基督徒，让富能仁给予帮助。他给这个家庭的人讲了如何信耶稣，接下来，超过7个家庭拆了家中的偶像，纷纷归向基督。1914年8月到11月，共有600人跟随了耶稣。
有关富能仁的事迹，都记录在《山雨》里和其他刊物里。1929年，他和洛西结婚，1938年，当他妻子怀着第三个女儿时，他因患疟疾死亡，享年52岁。
据海外基督使团网站记载：“1938年9月25日，富能仁在中国云南保山去世，年仅52岁。他最初葬在保山的一个山坡上，后来由于政治原因，和土地侵蚀几经搬迁，现在埋葬在保山的Qing Hua 教堂。傈僳族教会新立了墓碑，表达他们对富能仁的深切纪念。”
神使用富能仁和其他宣教士把福音传给了傈僳族人，当富能仁逝世后，还有别的宣教士继续向傈僳族人传福音的工作，信徒不断增加。傈僳教会是著名的歌唱教会，当内地会同工最后于1950年撤离时，有800傈僳基督徒在“哈利路亚”大合唱中，为他们送行。
他最初葬在保山的城南边，后来由于城市开发，由徐显宗牧师带领保山教会弟兄姊妹将就搬迁到现在埋葬的保山青华教堂院内。滇西教会给富能仁新立了墓碑，表达他们对富能仁牧师的深切纪念。
他的墓碑差不多有五米高，在一所小教堂的庭院里，最上面有十字架，东南西北每个面刻着不同的字，传达出关于这位牧师的不同信息。
墓碑上下都刻着对联，下面是﹕“依靠十字架，不再从虚假”。对联中间刻着：滇西基督教各民族教会的弟兄姊妹们捐赞重建富能仁牧师墓碑。上面左右的对联是﹕“纵使辛劳直到死，为主劳苦神赐福”。
最值得注意的是背面对联中间，用英语、汉字和溧僳文写了“基督圣徒英籍牧师富能仁安息主怀”。三种语言都刻着约翰福音12章24节：一粒麦子若死了，就结出许多子粒来。
墓碑的其他两面都有汉字对联，对联中间的每一面分别用英语、汉字和傈僳文刻着他的生平小传。保山市基督教两会的一位弟兄介绍，当富能仁牧师的墓碑于2002年建立起来时，成千上万人到他的墓碑旁参加纪念活动，有保山当地的信徒，有云南怒江的傈僳族信徒，还有海外知道富能仁牧师的基督徒以及富牧师的后人。
在富能仁看来，传福音的工作和厨房里洗碗的工作，同样重要。他这样告诉自己在英国的同工：我给中国人传神的福音，和你们把衣物包好，交到裁缝手里之类的事情，都不是为了我们自己，是同样做主的工作……我们的工作不是由我们自己去选择的，假如神已经替我们选择好了，我们就放胆去做，还用得着再等待那些更大、更好、更神圣的工作？
据保山市基督教两会提供的关于富能仁牧师的资料，保山的傈僳族教会计划每7年在新建的圣经训练中心用特别的东方仪式纪念富能仁。云南省西北角维西县的傈僳族信徒也举行了纪念富能仁的活动。
傈僳族教会在过去的数十年中经历了巨大的发展。在1950年，怒江傈僳族自治州有7万名基督徒。到1995年，基督徒数字已经上升到超过10万—其中大部分是傈僳族。1980年代初，云南省基督教协会出版了数千册傈僳文圣经。到1995年，已经出版了45,000册傈僳文圣经，以及65,000册傈僳文赞美诗，这些印刷品使用的都是富能仁发明的傈僳文字。
