云南一基层教会传道人谈整理伯格理宣教日记的意义

‍‍在中国基督教历史上，伯格理牧师在石门坎的事迹已成为一个见证福音的记号。但云南一位基层教会的传道人认为，仅仅看到历史本身是不够的，将伯格理视为教会骄傲的资本更是不可取的。“我们不要只是看到传教士本身而已！要在他们身上，看到基督的爱和基督的身影。才能从主那里，获得力量和信心，同背十架，同走天路。”‍‍

‍‍姚传道来自云南曲靖，从2005年开始读神学的时候就在关注伯格理牧师等传教士的事迹，并整理了伯格理在曲靖会泽等地的宣教日记。他认为，作为会泽当地的基督徒，自己有责任去收集、整理、保存并传扬传教士们的所作所为，从而带出他们背后的信仰力量，以提醒大家要明白神的大爱，勿忘传教士的牺牲，追随他们的脚踪和继续他们的使命。‍‍

‍‍他表示，很多人在传扬伯格理的故事，但只是从道德意义上来讲，很少有人从信仰的角度进行探究。有的苗族教会也如此，他们只是宣扬过去的伯格理精神，但是没有带出今天的现实应用。

‍‍之所以需要发掘和传扬伯格理等传教士的故事，保护他们的遗迹故居，是因为那是信仰遗产，是他们无私大爱的见证。 

但仅仅有这个是不够的。姚传道认为，在传扬和见证背后，当今的基督徒需要明白伯格理等传教士为何要做那些事，要看到他们信心的源头在哪里——乃是来自对灵魂的爱。“要知晓他们做了什么、是怎么做的，设身处地地去走他们走过的路，做他们做过的事。真真切切的体会他们的艰难，才能支取这一份信仰的力量。”姚传道说。 

他还引用了《希伯来书》11章1-2节的经文来互相劝勉，即“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”

姚传道说，神特别爱会泽这片土地，所以很早就差派他的仆人来传福音并建立了教会。虽然教会和社会都有很多问题，但神的爱在继续，这也不断激励着今天的基督徒们继续前进。 

‍‍伯格理（Samuel Pollard）于1864年出生于英国康沃尔郡一个笃信基督教的工人家庭，从小天资聪颖，数学才华出众。1887年，23岁的他被非洲宣教士李文斯顿的事迹感动，受呼召到中国，为英国循道公会的传教士，他以儒家“格物治理”之义，取名伯格理。起初和好友弗兰克（中文名邰慕廉）一起在昭通传教，但现实让他很痛苦，因中国的儒生大多不愿接受基督教信仰，17年在昭通的时间，受洗的人数却不到17人，而这些成为基督徒的少数人也处于若即若离的状态。那是一段像被埋在土里的时光，常常被很多人忽略。

‍‍1904年，上帝赐给他一个机会。在昭通生活的人叫做大花苗人，传说是蚩尤近卫军的后代，但这个民族历经征战、颠沛流离，2000年下来，成为最底层的人，没有土地财产和地位，受彝族人统治。一天，几个大花苗人偶遇党居仁牧师，并在党牧师的帮助下夺回了被彝族人抢走野猪。随后，这些苗族人带着党牧师的介绍信，到昭通找到了伯格理。自此，伯格理牧师才将传教中心转移到偏僻荒凉的石门坎。

‍‍在以石门坎为中心方圆几百公里的范围之内，伯格理建立了几十座教堂，创制苗文并翻译《圣经》；建立乌蒙山区第一所苗族小学和西医院，创办西南地区最早的麻风病院，后来学校发展到120多所；在中国首倡双语教学、男女同校，用苗文编了《乌蒙山区平民识字课本》，系统地开展扫盲运动，提升苗人的教育水平；建立游泳池、足球场等活动场所来丰富他们的生活，并在伦理生活上给这个民族带来了改变。他只用了11年的时间，就在贫瘠荒凉的石门坎建立了一个中国西南的文化高地和“海外天国”，当时所有的信只要写石门坎绝对可以送到。 

‍‍鲜有人知的是，伯格理和邰慕廉牧师曾在云南曲靖会泽地区建立教堂、办学校和医院，为当地培养了很多人才。《云南基督教史》还记载，会泽是伯格理牧师所属循道公会的第一个传教站。

‍‍据会泽东风小学（前身为兴华小学）原女校长钟毓兰所写文章《基督教在会泽办学的历史》介绍，邰慕廉牧师于1886年到会泽，他毕业于牛津大学，到会泽后凭其渊博的学识结识了一些教育界人士，并为一些准备留日的公费生补习英语。后经会泽教育界人士的介绍，在丰乐街以永租的形式向彭姓谋得一片民房，占地约三亩（今东风小学东面原城墙处），建造了老式礼拜堂，中有隔板，男女分坐。学校名为成都华西分校男女两级小学校，宣传男女平等，妇女解放，不准缠足。1934年建造了恩泽圣堂，学校改为“兴华小学”，统称英国循道公会，当时的教会可以说是最兴旺最繁荣的时期。 

此外，伯格理和同工们还在1893年在昭通的灾荒救济之后到曲靖会泽休假，在那里，他们做了大量服务当地人民，尤其是挽救那些吞食大量鸦片以自杀的人的工作。当时，这种自杀的发生率相当高，几年来，伯格理牧师的出诊率达每周两次，应召去抢救他们。

伯格理等传教士在中国的故事，无论多辉煌，毕竟已成为历史，当基督徒带着崇敬的眼光去聆听那些故事时，是不是也当思想，他们是带着怎样的信仰姿态在传播福音的。毕竟我们信仰的是同一位神，如果他们能够借着福音的力量拯救灵魂并带来社会进步，那为何我们的信仰并未显出那么大的力量呢？这中间究竟少了什么？