香港中文大学崇基学院伍渭文牧师圣乐讲座：什么是“心灵诚实的敬拜”
2016年3月到5月，厦门基督教举行了圣乐学习短期培训班，期间，来自香港中文大学崇基学院的伍渭文牧师在培训班主讲《心灵与诚实的敬拜》，培训班学员及厦门教会诗班成员参加了本次圣乐讲座。
以下是厦门圣乐培训班微信公众平台分享的此次讲座信息。
什么是“心灵诚实的敬拜”
在《约翰福音》第4章，记载了耶稣基督与撒玛利亚妇人关于应当在哪里敬拜上帝的对话，撒玛利亚妇人问耶稣，应当在耶路撒冷，还是撒玛利亚人的山上敬拜上帝？耶稣回答她，“时候将到,你们拜父,也不在这山上,也不在耶路撒冷”（约4:21）。圣殿预表着耶稣基督，在耶稣基督到来之前，应当在耶路撒冷的圣殿敬拜上帝，“因为救恩是从犹太人出来的”（约4:22）。上帝预备了耶稣基督做我们唯一的救赎，现在耶稣基督到来了，圣殿的时代已经过去，“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂”（约4:23）。
什么是心灵“诚实”呢？心灵诚实并不是主观的虔诚，而是指圣灵。虽然我们知道主观虔诚也很重要，但是“异端邪教”、“恐怖分子”他们也很“虔诚”，然而他们却做坏事情，所以，没有真理承托的“虔诚”是非常危险的。“诚实”在圣经原文中的翻译是“真理”（ truth），真理是唯一的，例如：钥匙虽然都很相似，但是能打开门的只有一把，所以耶稣才会对撒玛利亚妇人说，“你们所拜的，你们不知道。我们所拜的，我们知道。”（约4:22和合本）
圣经的话语是上帝对我们的教导，整本圣经都在讲述着上帝对我们唯一的救赎——耶稣基督，耶稣基督已经到来，预表也已经过去，上帝藉着耶稣基督来引领人归向祂，真理总归是耶稣基督。
上帝要求我们用“心灵”（spirit）和“诚实”（truth）来拜祂，“心灵”可以解释为“圣灵”或者我们自己的“心灵”，在此处是指的“圣灵”。圣经是圣道，圣道需要用圣灵光照才能明白，刚接触圣经的时候，人需要“圣灵”的帮忙，因为人光靠自己的“心灵”是无法明白圣经的，“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的”（林前12：3）。
耶稣是真理，神用真理寻求我们，同时也用圣灵来帮助我们明白神的道。圣灵的工作是让人想起神的话语，如果我们不去读圣经，我们也无法记起神的话语，所以我们想要被圣灵充满，首先要好好读经。
圣灵感动我们明白圣道，圣灵和圣道不是主观的、我们自身有的，而是客观的，是上帝给我们的外在而来的恩典，所以心灵诚实不是指主观的虔诚，那位撒玛利亚妇人也并不是没有虔诚，而是没有真理。
“心灵诚实的敬拜”是指我们敬拜要有圣灵感动才能蒙神祝福，不是我们自己练好诗歌，预备好讲道就可以感动人，要有圣灵的充满才可以感动人，“心灵诚实的敬拜”不是我们自己的，而是从神而来的。所以，崇拜是回应上主在基督里的启示，礼序以宣召开其端，祝福总其诚，述说基督救赎事件，是上主主动让人来回应，不是敬拜者按已意，当下的情绪抒发。
崇拜过程中的礼仪程序都是属于崇拜的一部分，无论是唱诗、讲道以及听道，还是报告，都属于崇拜，上帝通过这些崇拜的程序给人救赎的启示。我们在崇拜中的赞美不光是我们的“抒发”，更多的是上帝给我们的“诱发”，帮助我们塑造灵命。在崇拜中，上帝会通过诗歌、祷告，或者讲道等礼仪程序来帮助有需要的人，所以崇拜是人给上帝的服事，也是上帝藉着用来服事人的，我们在崇拜中要等候上帝给我们的服事。例如，以赛亚先知在看到上主高高在上，听到“圣哉、圣哉、圣哉”的赞美，大受感动，主动请求差遣，为主服事（以赛亚书6：1-8）。
崇拜中的礼仪有“发诸外，而养于内”的作用，例如，通过崇拜中的唱诗，可以帮助我们向往诗歌表达的内容，强化我们的信心。钢琴需要调音，崇拜可以聚集我们松散的心，为我们的灵魂调音，我们每个人都达不到神的标准，崇拜是帮助我们达到神的要求，帮助我们的灵魂能够调整到神的标准。崇拜的礼仪可以起到引导的作用，“发诸外”可以“养于内”，帮助我们寻求内在的追求，如果我们连外在都做不到，那么内在的追求就更难了。
