真信与诚信

经文：“有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：‘你们若以为我是真信主的（或译：你们若以为我是忠心事主的），请到我家里来住’；于是强留我们”。 (使徒行传 16:14-15)

对于一个信徒来说，真信不仅是在形式上或口头上，更重要的乃是在心思（灵）和行为上；从通常的为人处世来说，人讲诚信是中华民族的传统美德。以下从信仰的角度对其给予解读，盼得方家指正！

一、从中国传统文化看“诚信”

诚信∶以真诚之心,行信义之事。诚:真实，诚恳；信，信任，证据。所以说，诚信，是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一。

“诚”的含义:“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。

“信”的含义:《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。

在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。信的意思是相信。

“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。

诚信是中华民族传统美德。是华夏民族最崇尚的品质诚信是人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以我们人人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。其作用为：立人之本、齐家之道、交友之基、为政之法、经商之魂、心灵良药。

二、从圣经中看“真信”

什么是真信？就是真实可信、真真实实的信。一是指所信的真实性、可靠性及价值性。也就是说她所信的耶稣是救主是真实的，只要信就必得着的可靠性，信则得救、得永生的价值性;二是指信者正因所信的所以就要真实地信下去。正如经文所述:她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的（或译：你们若以为我是忠心事主的），请到我家里来住”；于是强留我们。 (使徒行传 16:15 )，从本节经文中并结合上文来看:作为名女商人的吕底亚，我们不难看出她实实在在是一个真信者，表现在:

1: 她是一个信仰的虔诚者:一是“素来敬拜神”，对于一个大商人来说，她应该是很忙的，但她把“敬拜”的生活看为首要与重要;二是“叫她留心听保罗所讲的话”，正是她追随基督、追求真道的表现。

2: 她是一个"以诚信待人”的带领者:她当时己经是那群妇女的带领人了，应该是在她们当中有较高的威望，也可以说是她诚信的表现。

3: 她是一个以“诚信经商”的实践者:在那个以染布业发达的推雅推喇城，并做当时卖名贵“紫色布匹”的大商人，就是明证。

4: 她是一个在家中有美好影响的见证者:“她和她一家既领了洗”，不仅说明她对家人爱的付出，也说明她在家中的威望，不然怎么会全家人都听从了她的呢！

5: 她是一个满有智慧和谦卑的真信者:“便求……”，“你们若以为我是真信主的”、“请……”这句话，不仅表现了她说话有艺术的智慧，也表明了她谦卑的态度，正是她真信的流露。

6: 她是一个懂得感恩、爱心付出的践行者:“请到我家里来住”，主动的邀请，热情的接待，真心的付出，正是她真信的践行。真正的信仰需要有真实的行动(诚信)应证出来。

7: 她是一个对“真信”与“诚信”有很好结合的表率者:无论是信仰还是职业、不管是为人还是家庭，她均是后人当效法的榜样，在她身上是“真信”与“诚信”最完美的结合。“于是强留我们”不仅进一步表明了她的真诚，也是对这个结合最好的注脚。

从以上我们对“诚信”与“真信”的分析，就不难看出:一个真信徒他(她)必须要有诚信的表现，“诚信”是“真信”的表显，“真信”能帮助我们“诚信”，基督徒当然要追求真信，那首先在我们的生话中要讲诚信、在处事为人中要践行诚信，在当下不仅是对我们的要求，更是一个紧迫的任务。

（本文作者系四川教会一牧师，文中观点代表作者立场）