你我生命中不可遗忘的六件事
有一位神的仆人曾说过这样一句话：“一件小事就是一件小事，一件小事做好了就是一件大事。在我们的生活经历中有许多大大小小的事情值得我们去深思，值得我们去铭记，值得我们成为永远的回忆。
主耶稣告诉我们说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”（路16:10）一个人要有所成就，先要从最小的事情做起，所谓‘万丈高楼平地起，万里之行自足下’。固然，做小事的，不一定能做大事，可是小事都做不好，又怎能成大事呢？在生活中我们有许多的事情要做，但有几件事是我们不能忽略的，也是我们不能忘记的。
一、不可缺少的一件事。
一位虔守诫命、追求永生的少年人，当他想做一位完全人的时候，主耶稣便吩咐他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”
变卖所有的分给穷人，是救人肉体的工作，来跟从主传扬福音，是救人灵魂的工作。变卖所有的分给穷人是积财宝在天上，来跟从主传扬福音是结果子荣耀神的工作。凡想在主面前做完全人，这是不可缺少的一件事。
主耶稣告诉我们说：“一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”这样一个视财如命的守财奴，怎么会成为主的仆人呢？又怎么会背上自己的十字架跟随主呢？
多少人曾为这个少年人惋惜，他功亏一篑，因为他被许多的产业所捆绑，以至于他在主面前悄然退去！今天，你我在主面前是黯然退去呢，还是像彼得一样回答：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。”
二、必须知道的一件事。
被主治好的瞎子见证说：“祂是个罪人不是，我不知道。有一件事我知道：从前我是眼瞎的，如今能看见了。”这是从亲身体验而发的真言。基督徒的信仰的确是真实的，因为这是我们亲身体验了重生的宝贵经历。对于主的许多事，我们可以“不知道”；但是有一件事，我们不能不知道──主在我们身上究竟作了什么？
也许这个蒙医治的瞎子对耶稣还不是很认识，然而他却是在蒙恩的第一天就立刻向人作见证，向他的父母作见证，也向他的邻舍作见证（第8节）！因为他所见证的并不是高深的神学，而是只是把他所经历的神迹讲出来而已！也许你也常觉得自己所知道的不够多，但是我们都可以如同这位蒙医治的瞎子一样，我们可以告诉别人我们过去是怎样的人，今天成了何等样的人，都是蒙耶稣的恩所作成的！
这个蒙医治的瞎子是一个很勇敢的见证人！一方面我们看见，他的见证虽然引起反对的风暴，他却毫不退缩！一直屹立不摇！而且是在那些拥有极大权势的宗教领袖的面前，勇敢地为耶稣作见证！另一方面他作见证是孤军奋斗，他的父母虽然看见他得医治，但是因为害怕法利赛人而不敢相助(22节)，任他一个人和整个犹太社会的恶势力相对抗！真是大有信心大有胆量！
三、应当祈求的一件事。
大卫告诉我们说：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”
神的殿是圣洁的地方，宁愿在那里看门，也不愿住在恶人的帐篷里。“主的殿”可能是指在基遍的会幕，或大卫为约柜所设的至圣所，或他儿子所罗门所要建造的圣殿。大卫可能在心目中有个圣殿，因为他为此作了许多规划（参代上22章）。不过，大卫也许又用殿这个字来说明“主的同在”。他最大的愿望就是一生中每天都与神同住。令人悲哀的是，这并不是许多自称信徒的人的最大愿望。但那些愿意每天与神同住的人将能永远享受这种关系。我们要活出与神同行的生命，每一天都要活出与上帝同行的生命，而不是嘴里说说，所以，与神同行没有捷径，而是要努力追求的。
四、所要得着的一件事。
保罗说：“我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑”(腓3：13。-14)。
保罗在属灵方面的追求有一种不自满的态度。虽然按他丰富的灵命与经历而论，他实有可以自满之处；他已经为基督看万事如粪土，又以认识基督为至宝，且认识祂复活的大能，甚至他可以说：“我活着就是基督，我死了就有益处”（腓1：21），但他仍不以为自己“已经得着了”。一个开始堕落的基督徒，他的口气必跟保罗这里所说的正好相反，他会认为：“我已经得着了，已经完全了。”这正是老底嘉教会的口吻（启3：17）。今日的信徒还有更可怕的现象，他们心中对自己说：“我虽然还不完全，但总算胜过某某人。”这等人的实际情形实在是可怜！
“我乃是竭力追求”，保罗在灵性上有那么大的经历，不是偶然的。他不是边追求边打盹，而是竭力追求。虽然他归主和传道的资历都比其它使徒浅，但他为主所作的工夫绝不下于其他使徒。在此他透露了他成功的原因──“我乃是竭力追求”。在属灵方面我们可以竭力追求，甚至赶上那些走在前面的人。
保罗这时候已经不是初信主的时候。单从他到腓立比建立教会到这时，也已经有十二年左右，他在灵命和工作上都已经有了相当的成就；但他追求长进的态度，仍像一个初信的热心信徒，这是十分可贵的。普通人在略有属灵经历之后就渐渐自满，追求长进的心也渐渐减少。这就是保罗跟普通人不同之处。保罗所以能够成为保罗，就是因为他绝不停止追求，不因为有了相当的成就便自满自足。
五、不可忘记的一件事。
初期教会相信耶稣很快就要再来，但是时间过去那么久了，基督还没有来，于是有人主张根本没有主再来这样的事。他们认为万物被造以后就一直没有改变，以后也要照样存在下去，这世界上不会再有审判或灭亡这样的事了，但是彼得却强调说要持定主的再来。
“有一件事你们不可忘记”，表示彼得在此所讲的信息，并非那些信徒所不知道，没有人可记住他们还未知道的事，是那些信徒忽略了所已经知道或听到的事。这不可忘记的事就是：“主看一日如千年，千年如一日。”这句话是引自诗90：4，摩西祈祷的时候说：“在你看来，千年如已过的昨日，又加夜间的一更。”但彼得将摩西祷告中所说的话，再加以推广，将反面的意思也表明出来。
主不但有千年如一日，亦看一日如千年。表示主在时间方面，不像人类那样受一定时间次序的限制，不论是需要一千年才成功的事，或只需一日便可以成功的事，在祂都是一样的。祂在成就任何事情上并无时间方面的困难。所以我们不能用我们对于时间的观念来推测神的作为，以为神必须在某一时间限制之内完成某等事件，否则便会太迟或无法完成祂的旨意。我们并没有神的能力，更不能用时间限制神的作为。“主看一日如千年，千年如一日”；人们用自己的时间观点去推测这位超时间、超空间之神的作为，是何等愚昧和可笑呢！
六、彼此劝勉的一件事。
“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道(原文是看见)那日子临近，就更当如此。” 忽视基督徒的聚会，就等于放弃其它基督徒的鼓励和帮助。我们一同聚集，互相分享信心，在主里彼此支持。当世界的末期快到，愈接近基督再来的时候，我们可能愈会面对更多属灵的挣扎、苦难，甚至逼迫，反对基督徒的力量将不断增加。我们不应该以困难作为不参加教会聚会的借口，在困难出现时，应当更努力、忠心地参与聚会。
因为当时希伯来的信徒，有些灵性退后，受旧犹太教的压迫而摇动信心，停止自己的教会聚会，而到犹太人的会堂聚会，所以著者勉励他们不可停止自己的聚会。但是，基督徒应当如此相顾相劝的最大理由，乃是等候主的再来。所以这里“既知道那日子临近，就更当如此”的含意，更是指着主来的日子临近，就更当彼此相劝的意思；而今世环境上的苦难与危机，都无非指示我们主来的日子已日益临近罢了。
（本文作者系新疆和田市一名传道人，文中观点仅代表作者立场。）
