我们是同工，也是“利益共同体”

我们教会教牧工作人员，都彼此称呼为同工。同工是所有人的关系中很神奇的关系，是同事，是同学，是同目标……这让我想到我们教会的同工，有60，70，80，90不同年代出生的同工。我们老牧师对同工的解释和要求：是军人，是家人，是牧人。这么特别神圣的关系，我却想用一个通俗的词来表达：利益共同体。

利益共同体，这个词多用于国际体系中的关系或者企业发展中的关系。人类社会是天然的利益共同体，个体必须学会妥协、包容并选择恰当的方式与他国（人）共生共存，共谋发展。

而今天我想把“利益共同体”这词用在教会同工的关系中，显然，教会的同工团队也是利益共同体。但我们共同的利益却是教会的发展，福音事工的复兴，神国度的拓张。这是清楚自己呼召的教牧同工的共同心志，我们也是因此自主形成了利益共同体。

随着80，90后年轻同工的兴起，不同年龄层同工之间也出现相处的代沟，在同一个教会的同工团体中也常纷争四起。年轻同工在一个标新立异的年代里成长，鲜明的个性也成了这一代人的特色。但这张扬的个性带到服侍团队中，犹如仙人掌的刺，毫不客气地刺伤别人。

不是没有呼召，不是不够谦卑。只是在血气当头时，忘了呼召，忘了谦卑，生命中体贴老我的张扬一占优势，不计代价的先口头痛快再说，先塑造和维护自己的权柄和利益为重。这时候谁还记得什么利益共同体，什么大使命。自己的尊严，自己的立场，自己的满足感、成就感，先有理有据的当场呈明才是，天天教导信徒的爱心、包容、顺服、谦卑通通靠后。这时候，有牧长提出要求、批评、规矩时，我们年轻同工就十二万分的委屈，觉得不被理解，不被尊重，没有自由。在家可没人敢给自己委屈受，在教会却受此委屈，然后就万分放大此委屈，从而对团队、对教会进行严肃的批判，觉得自己是为义受逼迫的人，觉得这不是自己想要的教会的样子，这也不是自己期待的同工团队。这个可真是年轻之同工，太年轻，不能承受生命之重。于是出现两种后续情况：一是离开教会，在外一直诋毁教会，完全无视教会牧长的栽培和期待；二是留在教会继续彼此相爱相杀。当然有少数教会也会出现老同工惧怕新同工的优秀超越，刻意打压的情况，这里不做涉及。

我们姑且不论离开教会无感恩不道义的同工的行径。但能在彼此伤害中依然同工却是要向主感恩，因为我们不忘初衷，我们的圣召还在。但为我们能继续喜乐和平的同工，我们有理由重视，重申下我们同工乃是因为我们是利益共同体。为此，个体要学会妥协、包容，并选择恰当的方式与他人共谋发展出路。

CS路易斯在论道德时，将人类想象成一只列队行进的舰队，借用他的比喻。同工就像行进中的舰队要开往共同的目的地，要想航行胜利，首先是每艘船自身必须经得起风浪，引擎良好，其次是船只之间不能互相碰撞，不能阻拦彼此的航道。

今天你在同工团队中，是否是一艘经得起风浪引擎良好的船只？如果你依然有委屈感，觉得自己的发展和成就感没有得到支持和满足。那么有必要停下来协调下自己与团队的关系。谁是你的利益共同体，这个利益共同体的共同目标是什么？这个行进中的船舰到底要驶向何方？这个共同体的利益，使命带来的成就感是否比你的个人成就感更重要，更迫切地需要实现。当我们清楚肯定了这个答案时，再问自己可否能够让自己个人利益和成就感顺服妥协于这个团队的利益？进而委身并共同创造这个团队的利益，依然带给你满足感呢！这就是协调个体与团队共谋发展。

如果你觉得这很难做到，那么我们回到上帝面前，我们重新思考上帝造我们的价值，我们要荣耀自己呢，还是要荣耀神呢？我们回想起初的圣召时，是否能唤起我们的柔和谦卑呢？

当然这不仅是个体要梳理的问题，也是团队彼此建立的过程。在教牧同工中，竞争关系是最微弱的存在，反而应该是完全的合作共融、彼此扶持的关系。耶稣没有让门徒单独出去传道，而是两个两个地出去，就是为了使门徒为主做工时免于孤身奋战。

今天每个教会的同工团队中，作为利益共同体的同工，作为一只列队行进中的战舰，我们不仅要知道我们要驶向何方，我们的共同目标是什么，并且我们每个同工委身在这个团队中，为共同目标努力时，我们的利益共同体比国际间共融互利的关系要求更高。我们的内部要彼此温柔相待，因为我们都是被上帝恩宠的仆人，就收敛起各自个性的张牙舞爪。在伤害与被伤害时，能够以基督的爱及时的彼此和好，诚恳的彼此接纳。让60，70，80，90后，不同年代，不同个性，不同成长环境的同工，因着上帝的爱，因着圣召，因着我们是利益共同体，我们能够彼此相爱，在爱中行走，不断激励，不断成长，建立“军人，家人，牧人”的团队文化。

（本文作者为金陵协和神学院一名神学生，文中观点仅代表作者立场。）