以功利性为导向之信仰的种种危害

在某些地区的教会中，流行到信徒家中做“家庭礼拜”，一般名曰为“感恩礼拜”。感恩礼拜，就是教会受某个信徒之邀，由传道人带几位弟兄姐妹在约定的时间，到邀请者的家中聚会。聚会的主要形式，通常就是唱诗、祷告、读经讲道、作见证等。当然，由邀请者作见证，数算过往，是其中重要的一环，通常要占去三分之二的时间。

邀请者的见证，一般是感恩性质的，因此称这类的聚会为“感恩礼拜”，也有称“家庭礼拜”。邀请者，会在见证中诉说自己过往所经历的种种奇事和恩典，什么胃痛吃不下饭，经过祷告后变得有胃口，吃了一大碗饭啦；以前家中很穷，信过耶稣后，分了二三套房子啦等等。见证的过程中，见证者会声情并茂的诉说过往的种种经历，激动时常会声泪俱下，感慨万千；听见证的人，也会聚精会神，连连点头表示理解或同情，动情时也会跟着流下数滴眼泪。

散会后，邀请人通常会盛情款待参与做感恩礼拜的同工或弟兄姐妹们，留下来吃顿饭，以表示感谢。有些，待客人吃完饭后，还会顺带拿出几百元钱叫他们转交于教会，献给神，以表感恩。整场聚会下来，给人的感觉和印象像是一场交易，某人信了耶稣，耶稣转而给了他很多，家庭得平安、病得医治、生产顺利、分了比别人好的房子等等。反正，只有好事连篇，才做感恩礼拜；不顺之事，则免谈。

这种情况，在基层教会中比比皆是，多数人都是为此而信了耶稣，尝到了甜头后，从而跟随了主，好继续寻找甜头。这样的信徒，对信仰的理解通常从实用主义的角度考虑，即耶稣给了我诸多的好处，所以我信他，或我信了耶稣，就是因为耶稣给了我种种看得见的好处，信耶稣就是为了满足现实生活中各种利益的需要，一言以蔽之，是利益驱使，以利益为导向的信仰。

正如黄剑波在《信仰的实用理性与意义给予——对民工基督徒的归信和教会生活的考察 》一文所说的那样：在A教会的一些信徒归信基督教以前，几乎都有过拜佛烧香的经历，而归信基督教，在某种程度上是因为“耶稣基督”这位新神比以前他们拜的神更“灵”，更能“解决问题”。如果遇到什么疾病、患难或是难处，“开礼拜”是他们常用的方法，而这看起来与民间宗教中“许愿——还愿”的模式极为神似。

这种从实用主义角度（功利性）出发的信仰，按照完整的教义来说，存在一定的瑕疵，会给个人生命带来一定的危害，也会给教会声誉带来不可估量的损害，需要加以矫正；但，我们不能说他们没有基督信仰，也不能认为他们太过于以实用主义（功利性）为导向的信仰就不是真信耶稣的人，是假信徒，甚至是混进神家里面的败类。可以说，这是两码事，需要另眼看待，区别对待。当然，从实用主义角度出发的信仰或太过于功利化的信仰，会带来的种种的危害，是需要引起注意的，并尝试加以矫正的。

第一，从基督宗教的角度而言，太过于实用主义（功利性）的信仰，容易导致基督教信仰民间化、迷信化。时常带有功利性的眼睛看待信仰，会使人轻教义和理性知识，转而更为强调带有灵恩色彩的神迹奇事和个体经历，如治病、赶鬼等。这种信仰倾向，久而久之就会慢慢演变为以实用主义为导向的，追求简单化的“交易信仰”。通常认为只要交易完成了，那么研究神的话、追求明白神的旨意、信仰寻求理解等等，一概都不再重要，可以弃之不理；因为，重要的是个体的经历、秘密的内在交往与更为简单的互利互惠。

第二，从个人信仰角度而言，太过于实用主义（功利性）的信仰，容易使人软弱，甚至放弃信仰。功利化的信仰倾向，与民间宗教所突出“交换心理”的特点极为相似，即个人与神的关系是一种交易关系。就如一个人若要长远的跟随耶稣，那么前提条件就是耶稣就要不断的满足他的愿望，否则，就离弃祂。正如《信仰的实用理性与意义给予—对民工基督徒的归信和教会生活的考察》一文中所描述的，“在他们的信仰实践中，“灵不灵”似乎是一个比“真不真”更重要，也更切合他们实际生活的问题。”

第三，从生命健康的角度而言，以实用主义（功利性）为导向的信仰，容易使人片面的理解圣经，以至于变成营养不良的基督徒。健康的生命，需要整全的喂养，藉着《圣经》教导，以从神那里汲取不同的营养。人若以先入为主的观念或以个人利益为先导的情况下看待圣经，那么圣经也只能无奈的向我们展现片面的真理，其所带来的结果也就是使人的生命营养不良。就如哥林多教会，保罗之所以称哥林多教会的信徒为婴孩，吃奶的人，就是因为他们自高自大，片面的理解真理，从而产生了不合真理的结果，使他们在某方面成为永远也长不大的婴孩。（林前3:1-17）

还需要引起警觉的是，以实用主义（功利性）信仰为导向的人，在教会中绝不是个例，而是普遍化的现象，多数教会中都会有这种人。正如《中国宗教报告（2012）》所提到的那样：其信仰带有很强的功利性和实用性，“在他们的信仰实践中（所信仰的神）‘灵不灵’似乎是比一个‘真不真’更重要。”随着城市化进程的加快，如今这类教会的人数与日俱增。

彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒耶稣基督的名，叫你起来行走。”（徒3:6）试想，耶稣若没有给我们“金银”，没有使瘸腿的起来行走的神迹奇事发生在我们身上，我们还要信耶稣吗？信耶稣，不是给予或彼此交换，方才相信，而是出于责任和义务，应该毫无条件的相信。人生在世，最大的责任和义务应是先在神的恩典上，追求与神和好，建立亲密的关系，奉献己身，而后才是追求给予。

（本文作者系安徽教会一名传道人。）