注意！一年中最大的试探临近了

作为一个中国人，过年的意义对于我们不言而喻。中国虽然有很多的法定节假日，但是迄今没有哪一个节日在人们的心里能够与春节媲比，社会上有一句话叫做：有钱没钱都回家过年。因此对于一个漂泊者来说，即便这一年过得再怎么不如意，都要回家过个年。“年”成为中国一个最具名族特色的节日，堪比西方的圣诞节一样隆重。

过去，年是团圆的象征。一家人为了生计可能五湖四海的分散，但是每到过年时间都会拼了命一样地想要见到自己的亲人，跟他们嘘寒问暖，彼此抚慰在过去的年岁里面额头上增加的几分苍老。临行时，一杯薄酒送上自己对于亲人的最美祝愿，并期盼着下一个遥远的重逢。而现在时代不同了，人们其实对于团圆的概念已经非常模糊了，过年成为人们新的消遣模式，很多人在年节时期都从外地回来了，但是他们也将外面的恶习给带了回来。尤其是在农村，一到过年时期，赌博盛行，几乎每个年轻人都是装满两个荷包的钱，晚上找地方去聚赌的。这里面其实也包括很多我们教会里面的信徒，他们也都参与到这个世界的恶习之中，由此我认为需要提醒一下我们作为一名基督徒在新年中应该注意的几件事情。

一、朋友聚会

过年回家，免不了朋友相聚。朋友聚在一起本来是一件好事，我们也应该鼓励基督徒不要老是与社会抽离，应该主动邀约朋友一起聚聚，但是这个聚需要我们不要忘记自己的身份，因为我们是基督徒，即便是聚会也要时时提醒自己，不要把“在什么人中间做什么人”当成自己犯罪的理由。世界上的朋友，很多都是不信耶稣的，我们需要在聚会的时候亮明我们的立场，一般而言别人都会尊重你的，假如你的朋友不尊重你的信仰，这样的朋友不离开你还留着过年？说说我本人，每一年我的高中同学都会从外地回来，叫上大家一起聚一聚，虽然只有我一个信耶稣的，但是他们并不会不顾及我的感受。在酒桌上，他们都不会勉强我喝酒，相反随着这两年对于喝酒的处罚加重，有时候我还要负起送他们回家的重任。这样一来，他们非常喜欢有我这样的一个同学，可以在他们烂醉的时候把他们送回去，他们的家人当然也更高兴。虽然我们不喝酒，但是我们也尽量不要扫人家的兴，我们默默的为主作见证也是很好的。

二、祭祖活动

我不得不说，中国的很多节日其实都是和偶像有关的。有很多的基督徒说，那我们就应该坚决抵制这样的节日，不要过这样的节日。其实这样的念头并不正确。你知道么？圣诞节其实也是异教的节日，但是却被我们教会以信仰将它改变了，并且也彻底的改变了。我们为什么不相信神会藉着我们也将中国很多的节日改变呢？日子，本没有错，错的是人的思想。就像前一阵子，很多基督徒转发我们基督徒不能过腊八节一样，这和别人抵制过圣诞节岂不是一样。别人抵制过圣诞，你反感。同样你抵制别人的节日，别人不反感么？反感，相当的反感！这就是不会换位思考的态度，看见别人过你的节日，你高兴。看见别人的节日，你就抵制，这样的心态要不得。中国很多节日都是与迷信有关的，我们基督徒不能不过，而应该去思考我该怎么过。不过是消极的态度，引起反感；去想怎么过是一种积极的态度。保罗有一句话说的非常难听，这一句话是针对当时的犹太人的，因为犹太人的律法主义，所以保罗去哪里传福音，他们就把律法带到那里，告诉信徒，这不能做，那不能做！还要受割礼等等……，保罗怎么说呢，他说：恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了！什么意思？就是你们这些律法主义的人最好把自己的器官全割掉那才圣洁呢！对应今天的律法主义者，意思是：你们最好连个生日都不要有，过什么节，圣经上要你过生日了么？！可见，过什么节不重要，重要的是怎么过这个节。所以我们需要发展基督教的节日文化，这个不但是在属于基督教的节日之上，也在属于异教的节日里面，我们要发展出来自己的特色，融入其原来的，并渐渐的替换它。

祭祖活动是中国很多节日的特色，因为中国人的文化里面有以德配天的说法，就是祖先是有德的，他们就配享受在“上帝”的身边，藉着纪念可以使嗣孙蒙受到福祉。而中国古代里面有关上帝的观念其实已经被基督教改变了，我们为什么不能藉着这个改变将其改变下去呢？以色列人对于耶和华的观念并不是一朝一夕形成的，而是在不同的文化中慢慢形成的，神会藉着不同的文化来启示他自己，包括古代的中国文化。那么我们在祭奠祖先的节期，可不可以以基督教的方式来缅怀呢？纪念先人，圣经上并无警戒，只是后来教会上的传统，有些传统其实并不是很优秀的，我们没有必要将其称为自己信仰的束缚。就像马丁路德改教一样，将天主教繁琐的圣礼简化成两个，我们为什么不能以信仰为目的来使我们适应这个社会呢？

僵死的礼仪只会使我们信仰规条化，那是死的信仰，或者叫做宗教。宗教讲的是规条，而信仰则是变通。纪念祖先未尝不可，只是你的方法。信仰其实也需要因地制宜，宗教不能因地制宜，因为宗教是条例，信仰如果不能因地制宜信仰就成为宗教了。因而，我们可以纪念祖先，只是删除掉那些迷信的东西，这未尝不可。

三、走亲访友

这一个里面需要面对的是基督徒可不可以给别人拜年？其实有很多人都说，基督徒不能给人拜年，因为这里面有拜的含义。那我要问基督徒能不能给别人问安？很多人就会说，这个是可以的。其实我们想拜年就是我们通俗意义上讲的以祝福话为媒介的问安嘛，我们有什么不可以的？因为一个词就有这么大的态度上的转变实在令人不解。基督徒走亲访友可以拜年，你可以说：愿上帝祝福你一家来年平安康泰，这并无不可。甚至很多人都愿意接受这样的祝福。有些人说不是因为语言的原因，而是因为过年的时候小孩子见到长辈需要跪的，基督徒能不能跪长辈？既然我们已经说到，他是长辈，不是平辈，也不是小辈，那么我们的意思是不是说长辈就是神？很明显，我们不会把长辈当作神，我们也不是从心里认为这个长辈会眷佑我，这里面更多的是一种礼节，而不是宗教意义上的敬拜。什么属于宗教意义上的敬拜？就是将一件东西或者一个人偶像化，成为自己生活的中心。那我们既不会将我们的长辈偶像化，我们怎么可能是在拜偶像呢？我原来在一个教会弟兄的婚礼上做了伴郎，一个牧师主持的婚礼，这个弟兄打算在婚礼上给自己的父母磕头表达感谢，但是这个牧师不许，说这样是拜偶像，那弟兄说我鞠躬吧，牧师仍不许，说这也是拜偶像……，其实是因为这个牧师学业不精，根本不清楚什么是偶像。对一个人行一个大礼，就是拜偶像？感觉我们见什么东西都不要低头好了，免得我们无形中拜了偶像。

走亲访友的基督徒，只要你心里是圣洁的，你不管做什么都是圣洁的。心里是污秽的，做什么都是污秽的。这个圣经与污秽怎么分别？圣洁就是以神为目的的生活，你心里以神为目的，你做什么都可以，假如心里想的都是我该怎么为着自己，那你做什么都是污秽的。

末了，我用一处经文来结束这片文章吧：无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的（西3:23节）当然，这个“人”也包括你（我）自己。

（本文作者系基层教会一名传道人，文中观点代表作者立场。）