不要把传道人当雇工看待

最近看到网络上好多文章都在谈关于牧者的话题，以致在我们的神学院群里500多位师生也在讨论此事，牧者的待遇问题真的是老生常谈，在我服侍的十几年中，从刚开始的200到现在的2000多，一路走来常常提醒自己，牧者不是雇工，请弟兄姐妹也不要把我们传道人当雇工！

一、不要将传道人当雇工

今天，有些教会弟兄姐妹以为传道人是雇工，很多人以为传道人一个礼拜讲一堂道，带一次查经，参加几次小组聚会，好像没什么事。甚至有人给传道人这样算了一笔“帐”，说：“传道人每主日讲道一次，一月四次，月工资2000多元，即讲一次道要500多块钱啊。太贵啦！”……所以有些人时常怀着“雇主”心态对待传道人！如有人说：“他是拿教会工资的，这些事他不做谁做？同时教会还有那么一小群人对传道人处事为人感到不满、挑剔、批评、攻击、排挤等，这带给传道人心灵上的创伤更大。

其实作为传道人除了处理教会的事，应付信徒不同的需要外，也要顾及家中的事，养育父母妻儿，房屋、经济等等困难，特别在基层教会，传道人都得面面俱到，传道传道就得随传随到，下面透过一段记录我们一起来看看传道人每天忙碌的情形：早起刚要灵修，电话响了，有人生病入院，请牧师快去。一放下电话又响了，有人来在机场，从半夜三更等到天亮，无论如何请牧师去接。刚放下电话又响啦！一位老年人要申请房子，请牧师陪去办手续。牧师的日程表上，还有一大堆要办的事、开会、排秩序单，带青年人去旅行。要在妇女会讲道，主日讲道，教主日学，教慕道班，要看书。噢！这么多的事，真不知从何做起？想想还是去医院去机场要紧，于是闭上眼睛祷告两句，拿起皮包就走。师母说：吃完早餐再去罢。牧师说：来不及了。师母拿两片面包塞在牧师手里说：在车上吃罢，小心开车，中午回来吃饭。但到午夜，才摇摇恍恍的回来（可不是喝醉啦而是太累啦）。还带回一张开快车的罚票。师母急忙拿出饭菜给牧师吃，还坐在旁边报告说：长老来电话，叫你去商量建堂的事，越快越好。执事来电话说，帐上有条数不对，请你去帮查一查。张教友来电话说：他儿子不听话，请你去劝劝。李姊妹要搬家，请你用大车帮她搬几件大东西。王姊妹要你带她去找工作，廖太太的店开张请你去祷告，又问可否放鞭炮及写对联，如日进斗金、财源广进，生意兴隆等等。王老太太的孙子明天满月，请我们去参加感恩会。张老先生没事做，看很多圣经，但有几处疑问请你去解答。林太太女儿订婚也请我们去，陈老太太要拆除偶像。牧师听了，没办法回答，就去洗澡，并盘算怎样安排这些工作。心想我若有三头六臂、铜筋铁骨就好了，或者像孙悟空拔几根毛，放在口里一吹，就变成一百个孙悟空，就可以应付这么多的工作了。洗完澡回房去预备讲章，刚坐下就倒在书桌上睡着了。（来息网络一个外国牧者对中国牧者的调查）

虽然我们每一天都不会这么多事，但我们也不要以为传道人除了礼拜天讲道没啥事了，更不要以一个礼拜就讲一次道来估计，如果我们单从讲道这件事来看，今天一位传道人要讲一堂道需要多长的时间预备？我事奉主已经十七年了，大概预备一篇道要一到两天。先要在主的面前祷告，思想用哪段经文，思想怎么样把它讲清楚，观察教会的问题、社会的问题，还要用许多的例证和自己的经历把它连起来，并且要把主的话读得正确，这里面实在要花很大的功夫。所以，讲道的功夫不只是在这里讲四十分钟，背后所花的精力实在很大。而教会当中无论大大小小、婚丧喜庆，基层的传道人都必须到，但我们愿意参与教会的服侍时，你就会体会到，不想做就没事做，越参与就越有负担。难怪牧养神学家奥古斯丁提出了牧者的职责，就是“谴责挑起争端的人，安慰勇气不足的人，扶助软弱的人，反驳敌人，提防陷阱，教导无知的人，唤醒懒散的人，劝阻那些想做不诚实买卖的人，使放肆的人守规矩，安抚好争辩的人，帮助穷人，解放受压迫的人，鼓励善良的人，忍受恶人，和所有的人。”我们看到提摩太前书五章，保罗在17-18节这里说：“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。”保罗在这边讲“加倍的敬奉”，还含有“尊敬”的态度；提醒信徒们，不要把传道人当雇工看待。天天钉着他，看他作了多少工，配不配我们给他的薪水？请不要把你的牧者当雇工！

因为如果真的要以雇工的工价来算的话，恐怕这笔账是你付不起的，但传道人之所以走上服侍的道路，压根就不是为了能赚钱，因为如果是为了赚多一点钱没有人会选择当传道，因为今天任何一个打杂工工资都比传道人高，在我们这边一个剪线头的老阿姨工资都比传道人高，今天传道人工资低是众所周知的，传道人也不是因为在社会上找不到工作，他所以到教会当传道人，乃是因为主的呼召临到，没有办法拒绝。可是，今天有时候教会不太明白，把传道人当雇工，处处斤斤计较。我相信有人奉献传道，心里绝对不会想发财的事，想要发财的话，就不会走这条路。所以，求主开我们的心，千万不要把传道人当成雇工！

二、传道人也不要把自己当成雇工

今天确实在教会当中有雇工式的传道人，之所以侍奉只是为了某一个职业，钱财，彼得警告羊群的牧者时提到这罪：“不是因为贪财”（彼前5：2）。’换言之，他至终所寻求的，只是被雇用。我们知道，一个传道人必须生活。律法上记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”；“主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生”（提前5：18；林前:9：9、14节）。但是，养生不能成为传道人事奉的目的。在这里所提到的雇工，是要被雇佣而不要羊群。先知们经常控诉这种人。以赛亚在他的时代控诉说：“他看守的人是瞎眼的，都没有知识；都是哑巴狗，不能叫唤；但知作梦、躺卧、贪睡。这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益”（赛56：10，11节）。这些就是雇工的特征。耶利米在他的时代抱怨说：“因为他们从最小的到至大的，都一味的贪婪；从先知到祭司，都行事虚谎”（耶6：13）。这些也是雇工的特征。以西结在他的时代控诉说：“祸哉，以色列的牧人，只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？”（结34：2）保罗在他的时代也抱怨说：“因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事”（腓2：20，21）。弟兄们啊，这就是雇工的显著标志。并不只有追求金钱才是雇工的标志，追求自己的舒适，自己的荣耀，自己的声名也都是。圣经提到雇工“并不顾念羊”，直译为“关于羊并不是他所挂心的。”许多雇工式的教牧，也都无愧于教牧的圣职。然而遇到教牧的利益与羊群的利益，不能双方兼顾的时候，那就是真假牧人的试金石。他若是只顾自己的利益而不顾念羊群的利益，那就表明他是谋生求利的牧人，而不是真心服务的牧人。我们知道，忠信的牧者与羊有特殊的关系，且至死不渝。牧者被称为父亲，站在守望塔上的守望人，等等。雇工可不是这样。羊不是他自己的，他与那些悔改的灵魂无关。他不能像保罗一样说：“我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕”（腓4：1）。在审判的日子里他与这因拯救灵魂而得的冠冕无关无分。一根枯萎的枝干可用来形容一个雇工。这是雇工的特征之一并不顾念羊。

雇工的特征之二没有爱的服侍。在姚张明牧师的博文有一篇文章《传道人的薪酬问题》一文提到：“中国大部分传道人本身能力欠缺，尤其是讲道教导的恩赐欠缺。比如有些传道人奉献之前不爱读书，受教育程度有限，有些人奉献之前是社会上难以生存立足之人。或者能力、人品、恩赐欠佳，很难使人尊重，甚至没有重生，蒙召不清楚，又有些懒惰骄傲。”今天的人很容易落在一种错误的状况当中，把神圣当作平常，把侍奉当作工作，把职分当作职务，把俸禄当作糊口，所行所做的仅仅是受过的教育告诉自己该怎么做，凭良心，凭本能，却不是出于爱。因为我们没有用爱去侍奉，所以我们会做的很苦，很累， 很烦，很不情愿，但是如果是以爱去参与侍奉，虽然很累，很忙，很辛苦，但心里会很开心、很快乐，很甘甜，很享受。因为是一种爱的动力，爱的力量。爱神是我们侍奉的第一动机，也是唯一动机，用神给我们舍命的爱来无条件的，绝对的爱神，并以此爱去侍奉祂。同样，今天要成为群羊的牧首，最需要的还是爱，没有爱就没有事奉。我们的爱在长期的事奉中，不是越久越深，而是随着时间的推移渐渐地冷淡，成为一种惯性，变成教会的雇工，对教会圣工假装不见或冷眼旁观，渐渐失去事奉主的动力和热情。

作牧者的人不可尽想当雇工，要效法耶稣基督作一位好牧人，乐意为羊付上所有的代价。牧人的责任既然如此重大，耶稣就要求门徒要有牧人的心肠，爱羊护羊心中有羊，要牧养主的羊，喂养主的小羊，不应该有雇工的心肠，牧人要以牧养群羊为天职，不计个人得失，不畏艰难，不应一遇风雨就逃避。只有这样，教会才会靠着主得以坚立，主的道才会大大兴旺。求主帮助我们，除去我们心中雇工的心肠，忠于主的托付，努力学做好牧人。

结语：最后，希望读者不要误会，以为作传道人不好，而不敢奉献作传道。

实际上传道人乃是至高上帝的仆人，是神特别的呼召，由神负完全的责任，苦中有甜、累中有乐。在这世界上，没有什么比作主的仆人更高贵。也没有什么比救人的灵魂更实在。只是说，要认得传道人也是人，也需要生活、也有孩子、老人、也有人的软弱、不把传道人神化，也不要把传道人当是教会的雇工，盼望我们的教会有一种好的风气，都来关心传道人；善待神的工人，不要过度消费传道人；愿神祝福传道人靠神而活，不要为钱做雇工；传道人也更应该关心自己，下决心放下一些事务，静下心来，与神独处，学会享受你的侍奉！作为信徒，我们要以祷告托住他们，以爱心鼓励他们！

（本文作者为广东揭阳一名传道人，文中观点代表作者立场。）