漫谈谦卑：两个好人为何合不来？

有一对夫妻，从旁观者来看都是挑不出毛病的好人，结果两人分手；有一对父子，父亲为儿子含辛茹苦，儿子孝敬父亲也是名副其实，可父子二人常常合不来；有兄弟俩，患难时相依为命，彼此帮扶，可还是反目为仇……这样的事例生活中很多，长久以来，我一直想不通，为什么好人在一起总是合不来？那些赖皮混蛋在一起，相处的却像哥们？（影视节目里常看到这样的事情，现实生活中也有很多这样的事） 

直到去年年底，杭州思澄堂主任牧师张效法来我们磐石堂讲道，才回答了这个困惑了我很久的问题。 

张牧师那天讲道的主题是：光明之子。顺便讲了这个问题，解开了我的心结，找到了问题的答案，心里自然轻松了许多。张牧师说：为什么两个好人合不来？为什么那些自认为不好的人却能相处得来？那是因为两个好人在一起，常常自以为是，认为自己好得不得了，凡事都要对方听自己的，这样就很容易发生争吵，所以矛盾就出来；两个自以为不好的人在一起，总觉得自己不好，不如对方，很容易接纳对方的意见，所以就很好相处了。 

简单的几句话，道出了很深的道理。腓立比书2章3至4节说：“只要存心谦卑，个人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”学会倾听对方的心声，理解体切对方的处境，从而发出对对方有帮助的声音。

我国古代有个将相和的故事，发生在战国时期的赵国。蔺相如因“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上，廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如，蔺相如得知此事，为了不和廉颇发生正面争执，就尽量躲避他，蔺相如的门客不明此意，以为蔺畏惧廉，蔺相如说：秦国不敢侵略我们赵国，原因是怕我们两个。如果我们因私争斗，怎么保卫国家？”这话被廉颇听到了，就有了“负荆请罪”这个感人的故事。将相和，国家兴；将相不和，国家败。

圣经里有多处关于至高上帝自己谦卑的经文，读来令人感动之极。创世纪六章记着说：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的都是恶，耶和华就后悔造人，心中忧伤。”从这节经文我们看见，上帝把人犯罪的根源归于自己身上，意思是说：我造你们造错了；当上帝要灭所多玛和蛾摩拉二城时和亚伯拉罕的一段对话，按理说至高的神做事无需听人理论，但是上帝竟然如此谦卑地听亚伯拉罕谈了那么多理由，最后说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”这就是谦卑倾听的果效。为了拯救罪人，神的儿子耶稣不惜降卑为人来到地上，亲身担当我们的罪，且替我们死在十字架上，从这里我们看出上帝的公义和大爱。在日常生活中，在和人的交往中，我们不妨多一点耐心倾听对方的心声，这样，人和人之间就能多一份尊重、多一份理解、多一份体贴、多一份关照，就会减少很多误解和磨察，不至于带来误判和不必要批评，将求助者推向更艰难的境地。 

马可福音3章24至25节：“若一国自相纷争，那国就站立不住；若一家自相纷争，那家就站立不住。”可见自我为是，自相纷争带来多大的危害。 

孔子曰：三人之行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 

马太福音5章记着：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见上帝。使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。” 

让我们牢记主耶稣登山宝训，谦卑自己，做个有福的人。在日常生活中，我们若能从有一百个缺点的人身上中发现一个值得你学习的优点，并把这个优点最大化，那么你看见的就是一个值得你学习的人。上帝尚且如此谦卑，古圣先贤如此虚心，在这个人人给自己做广告的时代，难道不值得我们深思吗？

（作者系杭州一位热心文字侍奉的姊妹。）