基督徒的社会责任：需要帮扶社会中的困难人士

现代社会贫富不均，突发事件频发，瘟疫泛滥，人的生活和精神压力繁重，很多人很困难，需要基督徒用心去关怀那些有需要的人。

基于耶稣的榜样，基督徒要关心社会中有需要的人。耶稣论及自己来世间的使命：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的自由；报告上帝悦纳人的禧年”（路4：18-19）。按着这使命，他关心每一个人的需要。他行神迹是为了人的需要：病的得医治、瞎眼的重见光明、饥饿的得饱足。然而，祂的工作不止于满足人肉体上的需要，祂更强调人心灵上的满足——是那些能存到永远的食物；是因信祂罪得赦免，并且得享永生。

基于耶稣的命令，基督徒要关心社会中有需要的人。耶稣说：“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前．他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我’。义人就回答说：‘主阿、我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了’。王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人、离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！”（太25：31-46）。

耶稣教导我们，若有弟兄饿了，便给他吃；渴了，便给他喝；做客的，便留他住；赤身露体的，便给他穿；在监里或病了，便探望他，这样作就等于将一切善事行在祂的身上。

基于上帝的慈爱，基督徒要关心社会中有需要的人。上帝的爱是没有条件、没有选择性的，是有行动的。基督徒若满口仁义道德，却没有向周围社会的需要付出行动，就成为了伪善者。

基于我们与社会密切的关系，基督徒要关心社会中有需要的人。活在社会中，我们与社会的关系是唇齿相依的，社会发生的一切事情均对我们有直接或间接的影响，我们绝对不能袖手旁观。况且，基督徒与众人一样享受着社会的各种福利、国民待遇，因此，对社会尽责也就是我们对自己负责；参与公益事业既是回馈了社会，同时也满足了真理的公义要求。

基于个人的见证影响传福音的果效，基督徒要关心社会中有需要的人。大部分人信耶稣不是因为基督徒的口才，也不是因为人的说服力，主要是因为看到基督徒的爱心。若基督徒关闭自己，不关心社会，不信的人岂会觉得我们所传的福音是真正的“福”音？因此，基督徒也应具备强烈的社会责任感，拥有一颗公益心。

基督徒关心社会有需要的人，可以：

成为社会的良心。社会不断进步，但人们在道德良知上却日渐沦落，基督徒有责任扮演社会良心的角色来匡正社会风气，重整社会道德良知。换句话说，基督徒应该向社会发表他们的人生观、价值观，让这个社会有股清流在“圣化”我们社会中那些已经被扭曲的人生观、价值观。基督徒可以透过出版书刊、投稿、讲座会、座谈会等等来针对社会课题，如政治、教育、经济、迷信、商业和职场道德、恶习（赌博、酗酒等等）表达基督徒的立场和意见。

慷慨捐输帮助人。看到贫穷的人就要看见他们的需要，并且不能置之不理。穷人最紧急的需要当然就是金钱，基督徒应当慷慨解囊直接给钱帮助他们。若是金额太大，而且希望能长期帮助人，可用借贷的方法帮助，如贷学金等等。当然，除了金钱，也需要提供衣食住行、教育和心灵上的帮助，以达致全人的关怀。因此，除了济贫恤寡，帮助贫穷人也包括了兴学学育才、赠衣施药、还有后续的探访、跟进的工作，以了解他们更深入的需要，再以福音、辅导、训练、转介、提供资讯和资源、介绍工作等等步骤来帮助他们提升自己，摆脱贫穷。另外，由于贫穷主要是因为财富分配不均匀所致，因此应当拒绝和斥责搜刮财富的行为，并且尽可能过简朴的生活，让自己更有余来帮助那些贫穷有需要的人。

探访改造边缘人。边缘人就是那些囚犯、出狱者和街友（流浪汉）等等一般上被人轻视和排斥的人。对于囚犯，基督徒可以定期到监狱探访他们；在狱中举办聚会，以传福音和带领囚犯学习圣经，以便日后出狱可以重新做人。对于出狱者，基督徒可以创办类似中途之家的中途站来继续关心他们，让他们可以在这里面慢慢适应重回社会的生活，也让社会人士比较容易接纳他们。对于街友，基督徒可以定时给他们食物，为他们提供住宿（街友歇息站），并在取得信任之后，把福音传给他们，辅导他们，让他们得到新生。

关怀特殊的群体。特殊群体是那些需要特别关注和照顾的一群，如病患、老人、孤儿和残障人士等等。对于病患，基督徒可以个别或组成团体，定期去医院探访和关怀，截着慰问、交谈、祷告、捐输、照顾、接送、辅导等等，在身心灵上给予他们如淋春雨的帮助。对于老人、孤儿和残障人士，基督徒可以设立安老院、福儿院和残障中心来提供完善的照顾、训练、辅导、装修、载送、伙食、整洁等等繁琐的  人力工作。当然，除了人力之外，也可以提供所需要的物力和财力如物资、器具和金钱等等。

服事栽培青少年。青少年的问题已经是社会的一个毒瘤，若不根治，后果不堪设想。基督徒应该在这问题上尽本分来带领每一个他们所接触的青少年人走上正轨。除了个别接触，基督徒还可以设立青少年中心、运动场、茶坊、饮食店，让这一代的青少年有一些健康、安全的去处，并且从中被引导、教导、训练，成为社会的栋梁。其实，教会的少年团契和青年团契也有同样的功能有待发展。这些青少年的工作，都需要许多的人力、物力和财力，需要基督徒的投身和投资下去，如作顾问、导师、义工、捐款等等。无论是个别或团体接触，若要带领青少年人，基本上要有以下四个要素，以建立良好的关系：朋友，让他们在真挚的交往中，付出真实的爱与被爱，活出真诚的生命来；活动，让他们在创新、刺激的活动中发泄多余的体力，减轻压力，建立良好的关系；感受，让他们感到被尊重、温暖、接纳、关怀、喜乐，满足他们的情绪需要；信仰，让他们对信仰有兴趣，并且授予实用的信仰原则，体会信仰的真实。

提供心理的辅导。现今社会的忙碌和快速变化所产生的压力，让人的心理和精神护理和辅导上做出贡献，投身心理和精神建设行列。比如，开设心理治疗中心、辅导中心；开办心理、辅导的训练和讲座；出书或投稿论及心理的护理等等。不但如此，基督徒都当习有基本的聆听和辅导技巧，以便可以随时随地帮助身边的家人，亲朋戚友和邻舍。

紧急救援献爱心。紧急救援的范围包括了各种天灾人祸如水灾、火灾等等。灾难是突然发生的，往往让人措手不及，基督徒在这方面只能在灾害发生后，给予灾民最快速的援助。因此，基督徒可以成立紧急救援队，接受训练，随时待命。除了衣食住行，紧急救援队也应当提供灾后心理的重建和护理，以达到全人的关怀。

维护基本的权益。由于人是照着上帝的形象造的，基督徒认为每一个人都是平等的，都应该拥有某些基本的权利，如生存、自由及追寻快乐的权利。基督徒应当公开承认并且维护每个人（不分种族、肤色、性别、学识、身份）都有的基本权益，不容任何人（特别是执政掌权的人）任意剥夺、践踏，否则我们没有办法建立一个真正公义的社会。

发挥公正的精神。如果每个人在自己职位上都能做到不收“红包”、不走后门、不屈枉正直，这个社会必然会逐渐走向公义的道路。基督徒即为社会的一份子，当然要在这一方面尽一分力量。这样作需要有很高的道德勇气来抗拒周围群众的压力，并且有宁可吃亏的傻子精神。因此，只有靠着从上帝而来的力量才能使我们挺得住，站得直，“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀”（腓2：15-16）。

提倡健全的法制。当一个社会讲求人治、不重视法治，有“立法从严、执法从宽”、“上有政策，下有对策”等论调时，必致腐败、混乱。因此，基督徒要特别看重法律，养成守法的习惯。不但如此，基督徒还要积极推动、监督、参与建立“良法”，并且促使其妥善的执行。健全公正的良法和妥善的执行使人包括掌权者无法玩法弄权，社会必然安定、繁荣。

斯托得牧师曾说：“十八世纪欧美的圣徒留下许多典范。那是福音的复兴震撼了欧美两洲，这复兴不但广传福音，带领罪人归主，也激起了社会慈善事业的浪潮，对大西洋两岸的社会造成深远的影响”。所以，基督徒在社会慈善事业应当有所作为，尽最大所能去帮助那些有需要的人，真心实意地遵行神的旨意。

在社会风气不断恶化、物欲横流、道德论丧的时代里，在人类不断地走向败坏尽享尘中止了的情形下，基督徒不可以随波逐流而堕落消沉，或是隐遁于宗教仪式背后从而逃避现实以求明哲保身。我们应当起表率作用，脱离狭窄思想的束缚。用全备的真理以及完整的知识来装备自己，社会中灯塔照耀，以上帝的道为依归、导向，向世人宣扬真理，显明上帝的作为；倾尽我们所能去挽回世人的一些病态心理，或许可以让他们回心转意而蒙上帝的怜悯，得以归真成圣。凡属主的门徒，必须尽力把上帝的国、上帝的仁爱与上帝的义实现在社会中，并且劝人与上帝和好，叫人能在地上预尝到天国的滋味。