祷告究竟该求些什么，怎样求？

最近在教会参加各样祷告会的同时，发现一个有趣的现象。那就是无论是半个小时、或一个小时的祷告时间里，大部分的人都在痛哭流涕地祷告，祷告结束时间一到，便都擦擦还未干的眼泪开始谈笑风生，彼此唠开家常。最主要的是，在大家祷告的过程中，我听到的最多的祷告词是：“主啊，你是天地的主，你是荣耀的君王…主啊，你可怜我，因为我是个罪人…主啊，你爱我们，你的爱真伟大…”，而且几乎整整一个小时或半个小时的祷告中始终只有这么几句话翻来覆去的说。笔者当时心中不禁感叹，如果我是上帝，这样的话估计已经听到耳朵起茧的地步了，再听，可能就要捂耳朵了。

我想，大部分的基督徒可能并不知道我们为什么要祷告，或者祷告的时候该说些什么，只是简单的把它当成一种仪式，一种习以为常。甚至有些基督徒觉得祷告也没用，因为上帝好像没有垂听事情也没有成就。基于此，笔者认为很有必要谈谈我们基督徒祷告的时候究竟该求些什么，怎样求。

罗马书8:26-27说到：“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”这里强调了我们作为人本质的软弱，我们的心思意念常常会受到肉体情欲的辖制或魔鬼的搅扰，所以我们的祷告常常不蒙神的悦纳或者说我们也不知道自己在祈祷些什么，该祈祷些什么。而神知道我们的软弱，便差派了圣灵驻扎在我们心里，好使我们祷告的可以藉着圣灵让天父明白悦纳。“用说不出来的叹息”这里指透过我们无法用言辞表达的呻吟。可以指叹息或指呻吟。这里的意思或许可以包括用“方言”在圣灵里向神说话（参考林前14:2），但是更涵盖了从心灵深处涌出的渴望与爱慕，那份无法用日常语言诉清的感受。这种祷告是内住的圣灵在祷告，天父——即祷告的对象立刻会明白祂的思想。这里向我们阐明了我们祷告的态度，不是以外表的虔诚代替渴慕神，不是我们跪在地上一个小时或更长时间的痛哭流涕就可以证明我们对神的渴慕。真正的祷告是发自内心那从圣灵而来的呻吟，从心灵深处涌出的渴望，常常是用日常语言难以诉清的感受。这一点我相信我们都有过体会，当你遇到重大挫折或者攻击无助时这种感情尤其强烈，甚至言语都无法表达你内心的苦楚。这时的祷告不是谁教你的一种仪式、一种过场、一种佯装，而是真正发自你内心深处的触动，心甘情愿的举动，这时的祷告便是无声胜有声了。

经文这里不但使我们明了了我们祷告当有的正确心态，也向我们诉述了我们祷告当有的真实内容——即你心所切慕的。我们往往会在祷告中犯一个错误，那就是我们所祈祷的并非我们心中所想的、所要的，取而代之的是一系列冠冕堂皇的“漂亮话”。正如文章一开头所展现的场景一样，我们喜欢用认罪的祷告代替我们心中所想的，我们习惯用赞美神的祷告代替我们所焦急的事。我们以为多认罪、多多赞美神就会获得神的垂爱和聆听，其实不然，神最喜悦乃的是我们将祂当做慈爱的父亲，把我们心里最真实的想法，最想要的东西告诉祂。

雅各书4:2说道：“你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。”中国人说话喜欢拐弯抹角，我们祷告也喜欢拐弯抹角，我们把心中最想要的东西，最希望成就的事情深深地隐藏起来，口中所说的都是一些言不由衷的祷告词，天父怎么会悦纳？雅各书让我们看到我们喜欢用自己的方式方法，或才智或权势来达到我们想要的，甚至可以杀害，可以斗殴争战也不愿意让上帝来帮助我们。你们得不着不是因为上帝不垂听我们的祷告，也不是上帝不顾惜怜悯我们的感受处境，更不是上帝没有这个能力帮助我们，也不是因为我们长得不漂亮，我们不够虔诚的敬拜神，所以上帝不垂听。真实的答案很简单：是因为我们不求。

路加福音11:5-8讲了一个朋友夜里敲门求饼的事情，耶稣告诉我们：“虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。”接下来主耶稣就着这个故事告诉应许我们：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”正如我们作父亲的，当儿子求饼不会给他石头，求鱼不会给他蛇，求鸡蛋不会给他蝎子一样，天父只会把好东西给我们，条件是我们要求祂。不但情词迫切，更是将我们需要的告诉祂，向祂祈求。

“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”我们每个人都有不同的需要，我们的每个人祷告的事项也各不相同，无论是为着我们的疾病祷告，服侍祷告，工作祷告，教会祷告还是家人悔改祷告或一些其它的祷告，只要我们把需要带到神的面前，不再想着通过自己的方式去解决，并且情词迫切地求告神，祂就必给我们成就。“你们祈求，我就给你们。”这句话的分量和可信程度与天堂真实存在一样可靠。我们相信天堂存在是因为圣经这样告诉了我们。所以你们祈求，就给你们不是我们自己想出来的解决方法，而是真真切切记载在圣经上的，神所说的，是很实在的话。这是神所应允我们的，凡出于祂的话，没有一句不带能力的，也没有一句是落空的，终必成就。所以祷告的重心就是把你自己真真切切的感受告诉神，把你的需要清清楚楚的阐明于神，这个过程中切忌再说一些重复的不着边际的话语。当然，不要误会我想要表达的意思，祷告当中认罪和赞美也很重要，认罪能让我们再次重新得力，赞美也让我们常常感恩于神。这里所强调的是没有任何感情的机械式的认罪和赞美，出于习惯的不假思索的认罪和赞美来取代整个祷告内容这样空洞的祷告是万不可取的。

顺便补充一点，这里提到的情词迫切式的祷告，究竟怎样才算情词迫切？让我们重新回到路加福音11:5-8：场景是在一个没有商店的小村庄，一个家庭会在每天早晨把饼烤好。耶稣描绘的这一个人，他们家人已经把家中的粮食吃光了，然而有一个旅行的朋友忽然意外来访。时候正在半夜，按常理这人必须提供食物给他的朋友，因为款待客人是神圣的责任。所以他到另一个朋友那里去要借三个饼，也就是够供一个人食用的三个小饼。但这第二个家庭的主人已经关上了门，和他的孩子们一同上床了，他显然是个贫穷人，住在只有一个房间的屋子里，整个家庭都睡在这个房间惟一的床上，动物则可能是安置在地面那一层。在这种情况下，一个人起床是不可能不惊动全家的，他可以毫无困难地起来拿饼给他，但起来所引发的困扰却又完全是另一回事，留在床上要容易多了。但求饼之人却坚持不懈，他不肯走开，也不让他的朋友回去睡觉，他情词迫切的直求，思高译本解释为“他恬不知耻地切求”，吕译解释为“他那不顾一切的恳求”，最终获胜了。这里对情词迫切的描写是很明显的，我们在祷告上不可不认真，但如果我们没有立刻得到回应，也一定要坚持不懈。这个比喻并不是说神不愿垂听祷告，必须被人强求才会垂听。整段经文都清楚说明祂是急切地要赐给的，但如果我们不愿为我们所要的付上足够持久的祷告，我们就不是非常迫切想要得到。所以情词迫切是长时间的恒切、坚持。一些人祷告1个小时，一些人祷告只有10分钟。但前者的祷告只是一些无用的话，后者却是恒切的祷告，这样，后者祷告的果效比前者更大。我们常常在遇到难处的时候，喜欢找人倾诉，在人面前痛苦流泪。但当我们来到神面前却一点没有想要将我们的需要说出来的意思。人有爱心却没有这个能力帮助你解决问题，只有神他既爱你也有能力帮你解决问题。所以，大胆地将你所要的带到神的面前并且情词迫切地祷告吧，正如路加福音18:35-43记载的那个耶利哥盲人，当耶稣问他说：“你要我为你作什么？”他的祈求迫切且简单明了：“主啊，我要能看见！”

最后一点，当我们也因着爱慕神祷告了，也情词迫切地长时间祷告了，事情最终还是没有成就。那只能说明我们所祈祷的事情是妄求，是上帝不允许发生的，因为祂知道这样的事情发生于我们不是最好的结果。正如雅各书4:3-4所说“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？”耶稣曾应许：“祈求就给你们”（太七7），但祂的意思必是指以神的名，神的国及神的旨意为焦点与动机的祈求，而不是指那种以自我“享乐”为目标，会与灵魂争战的祈求。故此雅各承认说虽然你们求了，但当你们求的方向是错的，祷告也断不能蒙神悦纳。当我们心里有撒旦的巢穴时，我们争战是很难得胜的，里面的污秽，会直接影响我们祷告的果效。我们需要先省察自己，先将我们摆在上帝面前，呼求主宝血的洁净，呼求神的帮助。使我们的祷告不再是出于私欲，而是以神的名，神的国及神的旨意为中心的祷告。

愿上帝帮助我们。

（本文作者系山西基层教会一名传道人。）