异端信奉者就该死？——从埃及两座教堂遭恐袭谈起

受难周来临之际，普世的基督徒都沉寂在思念耶稣救赎洪恩的默想之中。而就在这个节期里，从遥远的埃及传来噩耗，埃及两座教堂遭到恐怖袭击，造成重大的人员伤亡。不少国内弟兄姐妹收到消息后，纷纷对埃及主内肢体的离世表示哀悼，不少主内网站、微信平台也都在转发相关信息。然而，有些基督徒却认为，埃及教会是异端，不值得大家去纪念，甚至提出他们遇难，是一种对异端的惩罚。

埃及教会以科普特教会为主。福音在埃及传播可追溯到使徒时代。大约主历50年，《马可福音》的作者使徒马可来到埃及传扬福音。马可虽然不是第一个在埃及宣教的使徒（奋锐党西门在此之前到过埃及），但却是对埃及福音事工影响最大的使徒。马可在亚历山大等地宣教，并在亚历山大建立了埃及第一家教会——亚历山大教会。马可殉道后，福音在埃及迅速传播，信徒大量增加，亚历山大教会一跃成为早期基督教五大教会之一。在教父时代，亚历山大教会涌现了许多杰出的神学家，如亚历山大的革利免(Clement)、奥利金(Origen)等。隐修也是亚历山大教会的传统，基督教第一个修道者和修道院就诞生于此。此外，他们重视对《圣经》的抄写，从而使不少古代抄本得以保存至今。

主历431年以弗所会议后，君士坦丁堡教区的修道士优提克斯提出基督只有神性，其人性已经融合于神性之中的一性论教义。此教义在埃及等地受到普遍拥护，这些地区的一性论派反对正统教会关于基督一位二性的教义（完全的神性和完全的人性）。教会于主历451年召开迦克墩会议，制定《迦克敦信经》，正式确定基督一位二性的教义，主张一性论的埃及教会被视为异端，因而被逐出正统教会。从此，埃及教会与正统教会分离，形成独立的一性论教派。

主历639年，信奉伊斯兰教的阿拉伯人征服埃及，伊斯兰教开始在埃及传播。穆斯林称埃及人为科普特人(Copts；意即是埃及人)，埃及教会也从此被称作科普特教会。目前，科普特教会至今仍是基督教各派中最大的教会，共有成员842万，其中信徒456万，教堂1380间，占到埃及基督徒总数的百分之九十五以上。今天，科普特教会已成为普世教协(WCC)的一员，致力与其它教派(如：基督新教、天主教、东正教)的对话。

综上所述，可以看出，埃及科普特教会拥有悠久的历史，而且是使徒马可建立的，曾经成为教会的中心之一，涌现了很多神学家。然而由于某些教义上的原因，他们在基督论上出现了一定偏差，在正统教会看来，确实有点异端嫌疑。但他们遭遇恐怖袭击，真是因为被管教吗？

其实，主从未应许基督徒不会遭遇苦难，耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33）。遭遇患难者未必就是不属灵的，因为自从人类犯罪以后，死亡也就进来了，无论是正统宗派的，还是其他宗派的，或者非信徒同样会遭遇这样的事。基督徒生活在世界上，是肯定会遭遇苦难，甚至死亡。如果某些宗派遭遇患难是因为异端，那么正统宗派遭难又是为何？比如：1572年8月24日，法国发生骇人听闻的圣巴托罗缪（巴多罗买）大屠杀，成千上万的胡格诺教徒（法国改革宗信徒称呼）死在了法国天主教贵族的屠刀下，为教会历史上血腥、黑暗的一页。胡格诺教徒的遇难，而且是遭到主内弟兄的屠杀，难道是因为他们信奉异端而遭到的惩罚吗？可见，埃及基督徒遭难，不能认为是他们信仰的问题造成的，而要看到宗教极端主义对于普世教会以及全人类的巨大威胁。呼吁国际社会警惕极端宗教主义，各国需要加强反恐力度，让这样的悲剧不再发生。

我们不能因为某些宗派信仰存在问题，就极力排斥。对于异端信徒，我们需要以爱去对待他们，慢慢地带领他们回归正道，而不是以恶意的言论去论断他们，为他们的遭难而幸灾乐祸。如此极端的言行，虽然不像宗教恐怖分子那样害人性命。但内心的仇恨确实一致的，这是基督徒要避免的心理，不可因为教义不同，而被仇恨充满，失去了爱的诫命。

（注：本文作者为厦门鼓浪屿三一堂信徒。）