信仰如同逆水行舟，不进则退

在我所在的城市，因着环境的特殊性以前是没有教会的，二十几年前，教会的牧者领受上帝的异象来到这个城市，生活、扎根并且建立教会。如今教会不仅成为当地有影响力的教会，并且鼓励了更多的弟兄姐妹来到这里做福音事工。教会形成初期，如同使徒时代的教会一样也经历了许多的艰难和危险。牧者说到，在一次艰难的处境中斩钉截铁地说，即使把我房子拆了枪毙了也不能不信主、不能不聚会。有一个弟兄不仅学了神学，并且也在教会服侍，后来满腔热忱的说要到某个地方去传福音，于是全家都搬到了所在的城市并且扎下了根。十几年的光阴过去了，生意蒸蒸日上，住进了高楼大厦并且生活安逸舒适。不但没有传福音，聚会也没有了，忘记了上帝，忘记了使命和负担，把生意当成了中心和目标。

在《使徒行传》1-8章，圣经多次提到耶路撒冷教会，但自从安提阿教会被兴起之后就再也没有提到耶路撒冷教会，耶路撒冷教会变得黯淡无光，因为安提阿教会是一个宣教的教会。在现实生活当中，也有很多教会曾经迎来大复兴，曾经成为时代的见证，但如今却慢慢地跌入了低谷。不仅是教会就个人而言亦是如此，我们的信仰如同逆水行舟不进则退，绝对没有灰色地带。我们属灵的生命若不成长进步就要退后失败，所以我们要不断的努力追求，就如同保罗所说的：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的。”

今天有很多人不知道追求，也不愿意不追求，所以我们的生命不会成长，也有很多人信主很长时间了却仍然是一个‘门外汉’，没有真正的活在福音里面。教会里举行洗礼聚会，有一位老人要受洗，受洗之前牧者问一些问题。牧者问耶稣被钉十字架，耶稣有罪没有？老人说：“没有罪怎么会被钉死，既然被钉死了多多少少也有点罪。”这样的信仰能受洗吗？受洗只是个记号，不是进天堂的门票。有人说《圣经》说只要口里承认，心里相信就得救了，只要心里信就可以了。其实没那么简单，保罗说“口里承认”，在当时罗马帝国逼迫时期，说自己信耶稣，马上就砍头了，在这时候你还忠心为主愿意舍命，说明你是真正信耶稣的。所以，倘若一个人说自己有信心，却不敢在口里承认，那么他的信心可能是雅各书所说的没有行为的信心；或是一个人只口里承认，却没有在心里相信，则他的承认只不过像犹大承认主那样，是伪装的假信心（参约6：64）。

古时哥林多每两年举行一次运动会，其重要性仅次于奥林匹克竞技；参加赛会的以自由人为限，并且须要先通过预赛取得参赛资格，在正式赛会中得胜的，赏以树枝编的桂冠。使徒保罗之所以愿意为主劳苦、牺牲、奔跑、奋斗，是因为他知道自己所信的是谁。有人说：真羡慕保罗可以专心一致追求神，今天我们只是停留在羡慕上，还是……

一、对以往：将万事当做有损的

保罗说他的目标是要认识基督，效法基督，在心里只有基督。他用全部精力朝这目标直奔，这是我们的一个好榜样。我们不应让任何东西干扰我们认识基督这目标。我们应像运动员，在受训时专心致志，丢掉一切有害的、会转移我们视线的东西，今天有什么是阻碍着你我效法基督呢？

保罗自从大马色路上悔改以后﹐他的心思、意念、爱好、志向都有了彻底的转变﹐已往是把万物看为至宝﹐而把耶稣基督视为眼中钉肉中刺非除掉不可。现在是“为祂已经丢弃万事﹐看作粪土﹐为要得着基督”。这真是一个意味深长的价值观：一个人与基督的关系，比任何东西都重要。认识基督是我们的最终目标。请看看今天我们的价值观，我们与基督的关系，我们是不是本末倒置了呢？保罗为什么能够不爱世界？而我们似乎丢不下这个世界？原因是我们还不能用属灵的眼睛来看世界。这种“看见”跟认识基督有密切的关联，认识基督越多，对这世界的虚空也认识得越清楚。

有一位弟兄，信主之前吃喝嫖赌、抽烟喝酒任何的坏事都做过，在外面干坏事，回到家里打孩子、逼迫妻子不让信主，经过姊妹十几年流泪祷告，弟兄终于悔改归主了，并且完全改变成为新人。如今成了教会的传道人并且热心侍奉。他特别提到以前每次吃饭都要一瓶酒，没有酒吃不下饭，而如今滴酒不沾，这完全是上帝的大能。今天我们愿意为了认识基督而放弃罪中之乐吗？愿意在每天繁忙的生活中抽出时间读经祷告吗？愿意放弃朋友的赞誉，放弃某些计划或娱乐？不管什么，为了认识基督，相信这一切的牺牲都是有价值的。

二、对现在已得着的：不以为已经完全了

活到老学到老，在学习神学的时候，一个老师说学习结束只能说是结业，永远没有毕业，上帝的真理一生都需要我们学习。在现实生活当中有很多人略有一些属灵的经历之后，就渐渐自满，追求长进的心也渐渐减少。在贵州的一些苗族基督徒，他们为了去聚会有时候需要爬山路2-3个小时才能到，不需要跋山涉水，教堂就在家门口的我们有时候却迟到或者以忙为借口不去教会，真是何等的亏欠！信徒追求基督，不能马马虎虎，而是一点不客气，精神抖擞，尽力排除一切障碍，拼命追求。保罗在灵命和工作上都是十分有成就的，但他追求长进的态度，仍像一个初信的热心信徒，这是十分可贵的。一个开始堕落的基督徒，他的想法和保罗正好相反，他会认为：“我已经得着了，已经完全了。”这正是老底嘉教会的口吻（启3：17）。今日的信徒还有更可怕的现象，他们心中对自己说：“我虽然还不完全，但总比某人强。”正如俗话说的“一瓶不响，半瓶晃荡”是非常危险的。

三、对将来尚未得的：忘记背后努力面前仰望基督

如果我们不忘记已往的成就，就会自高、自满；反之，不忘记自己的失败和软弱，就会灰心、沮丧，而不能前进。不论我们过去的好或坏，都会在我们身上产生消极的作用，拦阻我们向前，因此必须摆脱过去的一切，方能迈步向前。耶稣基督应许给爱祂的人的‘生命的冠冕’（雅一12），有永存的价值，保罗以赛跑得奖赏来比喻他追求基督的心态。所以，基督徒的人生乃是一场赛跑，我们必须竭力奔跑那摆在前头的路程（来十二1）。天路的赛跑必须“直跑”，不能跑岔了路，也不能跑跑停停，不需要理会旁边的事物，也不需要理会别人的讥笑或赞许，只要一心向前。狡猾诡诈的撒但常会利用许多看似不错的代替物，来转移我们的注意力，以致失去目标与方向。所以不论是牧者或者信徒不论传讲什么真理，勿忘自己先要身体力行。传十字架的道，必须自己先走十字架的路；传耶稣是主，必须先自己凡事让耶稣作主。

慕安得烈说：“人在得救的时候，得着罪的赦免是不够的，甚至将自己献给神也是不够的，这只不过是一个开端。一个初信的人必须明白他自己没有力量来维持他的属灵生活，他需要看见，每天他都需要藉着与基督的交通，得着从天上来的恩典，这不是匆促的几句祷告和走马观花式的读经可以得着的。我们必须每日划出一定的时间，安静而有心的来到神的面前，深深的感到自己的软弱和需要，在圣灵里等候神用他属天的荣光光照我们。这样，我们才能在基督的能力保守下度过一日和胜过其中一切的试探。”

警醒吧！“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11:12）得救是白白的恩典，进天国却须要努力，我们万不可坐失良机，当趁着还有今日，及时预备自己，恐怕主耶稣忽然再来被关在门外哀哭切齿！

（本文作者系新疆一名传道人。）