基督徒为什么我们不可停止聚会？

今天所有的教会都有一个共同的现象：就是各个教会都有一小部分的人停止了聚会，聚会的人数远比教会的人数少。甚至有的信徒会说：“礼拜天难得休息，他们要带孩子出去玩，或是情愿在家睡觉也不来做礼拜。”也有一些人认为在家读经祷告也同样，所以渐渐聚会的人就少了，但我们今日要知道为什么不可停止聚会，为什么神会对所有的信徒发出命令说“你们不可停止聚会。”到底聚会有什么重要性。

一、 聚会的中心者是神

一个小故事说：“一个典型的美国家庭他们礼拜天去聚会，开车回家的路上就成为他们讨论交通的时候，做爸爸的说今天牧师讲道太长太闷了，妈妈说今天弹琴的第二首歌弹的太大声了，大学里主修音乐的姐姐说今天独唱的那个人整首歌唱低了半个音，奶奶说我听不见，因为我坐在最后面。我们看到每个人从自己的角度来看崇拜，今天很多人对聚会的要求越来越高，我们希望这个聚会能使我们得到满足，其实崇拜的意义是使上帝得到满足，神是整个聚会的中心，今天一切的事工无论是诗班的，是接待的，是主日学的青少年的，甚至是管饭食的一切都是围绕着这个聚会。而我们要知道的聚会的召集者也是神：“有两三个人被召集”。对于聚会，信主的人都有一个吸引，很自然的要参加聚会，爱慕聚会，聚会的时间到了，就要到聚会的地方去，与其余的神的儿女在一起聚会。聚会是神发起的，他是聚会的主人，他也是负责安排和管理聚会的，今天你会在这里礼拜不是偶然的，也不是因为你受别人的邀请不得已要参加，其实真正的邀请者是神，是神在你心中的感动。“因为你们立志行事，都是神在你们里面工作(或作发起)，为要成就他的美意。”（腓2：13）

我们知道聚会的召集者是神自己，那么请问大家聚会的目的是什么？曾经有一个同学做见证说他去聚会的目的是为了追女朋友，我们可以看到圣诞节聚会的人不只多一半其中有好多人是为了看节目来的，有人来做礼拜是为了来做生意，多认识些朋友，搞传销，有人聚会是为了听听诗班唱歌，每个人问一下自己，我来到这里的目的是什么？  有人会说聚会的目的是为了听道，所以今天教会里有一种不好的现象，有人要去聚会，他首先要看讲道的人是谁，是某某人讲道他就去，不是某某人讲道他就不去，或者是某某人在那里讲道，他就跟到那里去聚会。这样的人，他心里只有某某人，却没有主，他去参加聚会，是归入某某人的名下，而不是归入主的名。说清楚一点，为要得着真理和恩典的造就，而去听某某人讲道，也是无可厚非的，因为神用着他来输送恩典。但是许多人只要听某某人的讲道，恐怕是高举人，爱慕人的讲论过于爱慕主和高举主。这不是聚会归入主的名。我们要学习拒绝这样聚会的态度，不然，我们就只是一个听道的基督徒，而不是一个有聚会生活的基督徒。听道不过是聚会里的一个内容，尤其是现今物质的发明，使人可以在无线电广播里、电视里、录音机、因特网听道。我们若认识了神对聚会的祝福，我们就不会以听道来代替聚会。我们聚会，最要紧是顺服主的吩咐，并且在聚会中得着主的显现和同在。所以说聚会的目的只有一个就是敬拜神。我们必须知道聚会的中心并不是人，这个聚会的中心者，召集者乃是上帝。而我聚会的目的就是为了敬拜神。既然我们知道聚会的目的是要来敬拜神，所以我们在敬拜中一定表达出对上帝无限的尊崇，以极其严肃的态度来参与崇拜之中，并非常认真的聆听上帝的话语。而并非出现听道就睡觉；聚会时就走来走去；聚会总是有讲不完的话这样的情况。 

“不可停止聚会”不单是说人要来到聚会里，而是要真真实实的聚会。许多人的身体是在聚会的地方，但是心却不在聚会里。圣经上的“停止”是有“离开”和“放下”这两个意思。“离开”就是不来聚会，“放下”不单是说人不来聚会，就是人在聚会里，心却不在聚会里也包括在内。有些人在聚会里打瞌睡，或者是心思在游荡，完全没有理会到聚会。这种光景，按着圣经的眼光来看，人虽然在聚会的地方，但仍然是“停止”了聚会。我们来到这里是来敬拜上帝，神是整个聚会的中心者。 

 二、神要在聚会中赐福我们

神有一些祝福，我们只在聚会中才可以得到，神也在聚会中才作这样的工。一些弟兄姊妹们的经历，他们心灵背着重担到聚会来，在聚会的时候就轻松释放了。我们工作了一个礼拜，被世界的知识灌输了一个礼拜，被世界的压力压了一个礼拜，被世界的重担担了一个礼拜，然后儿女、妻子、丈夫、很多的不如意我们藏了一个礼拜，我们来到主日崇拜的时候，我们一尊荣神，神与我们同在，这些东西全部被神打碎，上帝的宝血洗净我们，使我们重新有能力，靠着神给我们的能力去过我们一个礼拜的生活。有受伤有受屈，当你来到主的面前，主祂知道受伤的你，你或是在主面前有不明白之处，一到聚会来，就清楚明白过来了。在聚会里失去忧伤，失去重担和黑暗，恢复安息和喜乐。这些蒙恩的光景，就显出了主在聚会里的同在；是主给我们一个特别的祝福，是个人仰望主的时候所不容易得到的。因为神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典，那一个团体的恩典，只有在聚会里才能得着。

在马太18：20主说：“无论在哪里有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”这里的同在，是指着聚会中的同在说的，只有在聚会中，才能得着这一个团体的同在。最宝贵的同在，以及有力量的同在，都要在聚会中才摸得着。虽然个人也能得着主的同在，但是那一个度数总是比较差，总是没有那么大的力量。当弟兄姊妹聚集在一起的时候，各个肢体就互相的效力。身体的互相效力怎么会因着聚会而产生呢？我们不太清楚，但是经验上我们深深的体会到，“肢体互相作用”是一个事实，申命记32：30“若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢？”一个人能追赶一千人，两个人怎么能追赶一万人呢？这是一种稀奇的事，我们不懂，但是我们知道这是事实。按着人的看法，一个人赶一千，那么两个人就赶两千。但是神在这里说，两个人赶一万，多出了八千。两个人分开去追赶，一个人追赶一千，加起来不过是两千。但是两个人合在一起去追赶的时候，肢体互相效力的时候，就能追赶一万，就能多出八千来了。一个不明白身体各个肢体互相效力的人，以及一个不注重团契聚会的人，他就失掉了八千。这是何等的可惜。 

徒2:44上说：“信的人都在一处”，在一处的人当我们敬拜时，圣灵的那种感动，就像一个炉子的火一个挨一个的时候，我们就能得到相互的一种感染，可我们很多弟兄姐妹有一个毛病喜欢坐在没人的地方，不喜欢跟人家挤在一块，还有不喜欢坐前面，喜欢坐后一点的，你看一个好学生他坐在前面他得到就多，你要是听一个牧师的讲道，你坐在前两排的总比坐后面的得到的多，坐在后面容易分神，前面如果有得坐的，为什么我们喜欢坐在后面呢？我是盼望我们的弟兄姐妹你旁边应该有一个人挨着，不是你的丈夫也不是你的妻子，而是主内的弟兄姐妹。因为你软弱的时候你看到他的那种喜乐立刻就感染了你，你看圣经说他们信的人都在一处，在古代教父中，有一个比较有名的教父，名叫俄利根(Augligon)；他是亚力山大有名的神学家，他说：“守主日，乃是一个完全的基督徒的记号。”一个基督徒，有一个记号，就是他守主日。宋博士有人问他一个问题，“怎样才能保持热心？”他说“你像一块火炭，火炭不要自己在旁边烧，一下子就冷了，你要跟大家一起烧，越烧越热！”他就是这样解释。所以他的意思，“不要自己一意孤行，不要自己一个人与人分开，你要过一个肢体的生活，常常聚会，圣徒相通，彼此劝勉，在聚会中产生一个肢体能够在一起的生活。”每一次我们聚会的时候，弟兄姊妹彼此有交通的时候，我们就感觉到信徒在基督里合而为一的。所以我们不要光得着个人的恩典，就以为足够，更要学习从聚会礼拜当中得着团体的恩典。

3、聚会是信徒的需要

今天有的人总以工作“忙”而逃避聚会，礼拜天孩子要学足球，孩子要学钢琴，我们要做生意，有其他的事情要忙，没空去聚会，为什么我们要利用礼拜天去忙其他的事情呢？我们看到有一部电影《火战车》的男主人翁，是奥运会的金牌得主，英国人叫利迪尔，他是国家金牌得主，可是那一年在巴黎奥运会上，由于他原来报名的100米比赛安排在7月6日礼拜日举行，而礼拜日利迪尔要参加教会的主日崇拜，对他来说有两个选择，一个是没有关系吗，一年有50个礼拜，我就一个礼拜不去，而且我又参加奥运会又是为国家争光，不管教会和国家和老百姓都会赞同他的，可是他想到的不是这一些，他想到的是神，神是怎么看的，我是不是把神当作第一位，还是把奥运会当做第一位，这是他的问题，所以他决定放弃比赛。如果我们今天有他百分之一的精神，我们今天聚会的人就不止这么多了，而利迪尔是英国赢取奥运百米金牌呼声最高的人选，此时，英国王室成员出面劝说未果，国人也多有声音指责他为叛国者。而利迪尔在赛程表一排出来就做了决定，“一切都显得非常平静”，他想到的是神，他把神放在第一位，他只说：‘我不在星期日出赛’。 在事态发展陷入僵局之际，另一位英国运动员林赛爵士将自己的7月11日400米参赛资格转让给利迪尔。利迪尔在最短时间内刻苦锻炼，这个“会飞翔的苏格兰人”虽不习惯长距离比赛，但为了信仰——上帝的荣耀，他奋力拼搏。而在此赛事中，利迪尔不仅夺得400米赛冠军，并以47秒6的成绩打破世界纪录。此时，他仅有22岁，他的此项纪录也保持了35年，直到1959年才被打破。后英国人以此为剧本拍摄了获得奥斯卡金像奖的影片《火战车》。

在圣经里面我们看到圣经常常把信徒比喻作一群羊，而主就是牧羊人，圣经为什么多次要把我们比喻作 一群羊呢？那是因为我们的本性以及我们在属灵追求上的软弱如同一只羊羔一样，主要把我们喊醒起来使我们能够跟随一个好牧人，那么羊有什么特点呢？在我们潮汕教会有一个弟兄在山上养了很多羊，我们有时到山上去探访他，他跟我们讲了羊的一些特征，它有几个好的方面：1、它非常爱清洁，有一点脏它就不敢去接近——一个真的基督徒不喜欢犯罪会远离罪；2、它非常温顺、非常顺从牧人——基督徒有好的性情不轻易发怒；3、羊认得牧人的声音——真的基督徒能分辨什么是出于神或邪灵的。羊也有它软弱的一面，它有它很大的致命伤，那就是：1，羊不会认路，如果有一群羊中间丢了一只，这只羊它自己不会回到羊圈，我们家里养的猫、狗，如果去外面多久过一段时间都照常回家，因为猫、狗、甚至猪它们都会认路的，但羊就不会认路，它如果迷路了需要牧羊人把它找回来——我们需要神自己把我们找回来，按着人的软弱不会回来找神，神籍着各样的事情管教提醒我们回来；2，另一个缺点就是它不会分别环境，喂羊的人说羊有一个特点，它们吃饱就睡，也不会分辨那个地方有没有野兽、狼来的时候，它们没有力量对付豺狼的侵略，它们没有力量去争战——所以这几个特点指出羊不会认路、不会分辨环境、柔弱这三方面，我们人也像羊一样，所以当我们遇到撒旦试探的时候，信徒靠着自己没有能力对付魔鬼，只有靠着神才能得胜。

因此神知道我们的软弱，我们如同一只羊羔，时刻需要牧人的同在、与眷顾，所以主告诉我们，你们不可停止聚会，如果我们没有时常聚会我们就会失去一个好牧人，因当我们离开了主就在软弱之中，当我们一离开祂就会有危险，如果我们没有警醒，就会在主来的时候被撇下，所以圣经说那日子临近，那日子就是主再来的日子，当主来的日子更近的时候，我们更该依靠我们的牧者，更当常常聚会，使人的灵里得到供应，使我们能行在主的道路上，以至主来的日子我们并不惧怕，并不失落。     

结语：圣经说：“不可停止聚会，”这是圣经的真理。所以每一个基督徒都要持守不可停止聚会的原则。 已经停止聚会的人要赶快恢复聚会，真理挑战你，你无论有多么忙，总不可以用各样的藉口不参加主日崇拜。 每一个基督徒要持守每一个敬拜上帝的机会。

（作者系广东揭阳一名传道人。）