用好神学生的三部曲

教会可以没有教堂，但绝对不能没有牧人。教堂完全可以简陋简朴，但绝对不能让牧人无米断炊。旧约民数记8：14节说：“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。” 由于各地教会普遍存在羊多牧少的事实，所以几乎所有教会都非常重视培养牧人的工作，当然驿城区教会也和各地教会的心志一样为神的教会急切的成全牧人。1994年以来，驿城区培养了大批神学生，现在全区27间教会，由河南、中南、金陵三所神学院校毕业回来并在教会服侍的共有31位神学生，其中除一名调往外地服侍，其余的30位全部是教会的柱石、牧养的主力军。现把驿城区培养使用神学生的作法汇报如下。

一、选苗。

民数记27章18至20节“耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。”

神学生的综合素质，决定着他（她）以后在教会服侍的景况。牧人优秀，教会就扩展，就和谐，就兴旺，就彼此相爱。所以把好选苗关是用好神学生的关键所在。

一是多次提醒各教会领袖，神学院不是劳改队，绝对不能把没有信仰、父母管不着的孩子或者有信仰但不虔诚的孩子交给神学院改造。天中堂选送的神学生个个优秀，其中像董亚丽长老很早就已信主，热情肯干，属灵光景好；张静长老十二岁就参加聚会，被多少医院、歌舞团邀请加盟，但她全部辞退，选择服侍耶稣；魏勇长老十七、八岁信主，作事殷勤，语言谨慎，2000年神学毕业回教会服侍至今已十五年了，从没因说话为教会制造过任何麻烦；翟恩惠长老其实是一位维族姑娘，牧养信徒责任心强，有异象，有方法，谦虚顺服；韦长安牧师自幼信主，推荐他去神学院就读时，圣经已经通读25遍了！多好的材料啊！刘建松长老话语不多，凡事听从安排，任劳任怨；张涛同工自幼信主，全教会公认这是一位具有优秀美德的弟兄，殷勤尽心；李攀勇同工小时候就选择跟随主，教会选送他到河南、金陵就读神学，是一位优秀的牧人。

二是选择牧养水平高，师资素质好，校风严谨，管理规范，注重信仰综合条件的神学院校就读。在这方面，通过二十多年的观察，看果子识树，在全国神学院校中，我非常骄傲自豪地说：“河南神学院实在是一所优秀的成全造就牧人的基地。”

三是坚决拒绝谁想读神学就推荐谁。驿城区教会一直坚持根据教会需要，把信仰上知根知底，行为上超凡脱俗，说话上谨慎言语，政治上爱国爱教乐于奉献的青年信徒送神学院深造装备。四是所有被教会推荐的神学生学费、路费、生活费、基本生活保障全部解决，毕业回来立即投入教会服侍，随即把办公设施，生活住宿，工资待遇，代步工具，由教会全部解决。为神学生创造一个无后顾之忧的全身心服侍主的外在条件。

二、使用。

提前4:12  “不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”

使用好神学生是关键中的关键。大部分神学生回教会以后，他们往往都怀着忐忑不安的心情，老牧人怎样看待我呀？教会能否接受我呀？等等疑虑；也有一些神学生心高气傲，我本来就瞧不起你们这班没本事的撒拉，不会怀孕，不会生育，你看我！我现在可不是作使女的夏甲，现在我已经怀孕了！就凭我肚里怀的孩子，装备那么多圣经知识，就值得自豪，就比你们强的太多，就该升任教会领袖了！所以，如何使用神学生是考验教会领袖胸怀、智慧的所在。

一是选苗严谨，大胆使用：无论新回来的神学生内在如何，但有一句话值得教会领袖思考，“好的领袖，能把魔鬼变为天使；不好的领袖，确能把天使变为魔鬼。”所以领袖要有盼望神学生超越自己的心志，要把他们看为自己的心肝宝贝！看他们比自己的亲生儿女都重要！因为他们是神兴起的牧人哪！自己不但是领袖，更应该当好父亲的角色，用心爱他们，关心顾惜他们。

二是神学院虽然重视神学生的灵德智体的全面发展，但所装备的还是以圣经知识为主，如何让这些知识融化在灵命中，成为神学生的活出和生命经历，成为牧养教会荣神益人的见证，教会必须在他（她）们从神学院校毕业回到教会后，除了切切的关爱，还要从方方面面用主的话、教会的经历见证带领他（她）们、提醒他（她）们，引导他们融入教会这个属灵的团队。并且为他（她）们配备电脑等学习工具，借着培训班、主日讲道、巡回布道、打发差派，操练他（她）们，安排并催促他（她）们不但用口讲道，还要用文字证道，开拓他（她）们为主作更荣耀的见证。驿城区教会的韦长安牧师已在《天风》发表多篇文章，魏勇长老的文章也在河南省宗教局网站刊出，张涛弟兄等同工也在天中堂网站发表多篇文章为主作荣耀的见证。

三是因才使用，一职多能：中国教会坚持自治、自养、自传，独立自主自办教会的方针，无外援、无资助，从外在看全靠弟兄姊妹奉献捐款推动教会发展，所以即便解决工资，也是有限的。因此教会不敢无边无际的吸收牧人。主耶稣身边就十二个门徒，我认为这是一个属灵的编制。那么今天教会也应该有一个编制，除了编制以外的义工可以像司提反等七位执事一样，虽不在使徒的位份上，但也可以在义工的位份上服侍耶稣。驿城区教会天中堂有十二位牧人，在400多位义工的配合下，牧养着6343位弟兄姊妹。这样专职队伍一人多职，可以把有限的奉献款节省下来，为神学生多发一些工资补助。并且在无后顾之忧中也充分发挥了神学生的作用。

四是用人不疑人：二十多年来，驿城区教会天中堂坚持在管理和牧养中设制五条不得逾越的红线，包括神学生在内的所有牧人不得越过。1、不能离开圣经而标新立异；2、不能因口舌为教会添乱；3、不能作违反政策的事；4、不能违法乱纪；5、严格要求“在身体的建造，团队的建造，非拉铁非的建造中同工、同心、同步、同行、同命、同灵，复兴主在驿城区的教会” 。只要神学生不逾越这五条红线，让他们尽情的在圣灵的带领中充分发挥他们的恩赐和忠心，如鱼得水的为主效力牧养群羊。

五是领袖必须把握爱心和严管的尺寸，把握好说话和处事的方法。一定要重视防疫胜于就医。防疫让人不得病，就医就必须吃苦挨刀了！所以领袖在平时牧会中一定要注意所有蛛丝马迹，发现其牧养的方法不对，当他（她）还不觉得的时候，用爱心和智慧的方法把他（她）们已经纠正了。

六是不要对神学生求全责备：他（她）们真的错了，领袖第一时间必须先看看自己也会错，这样就会在爱、严、宽容、饶恕中对待他们的错了！总要给他（她）们出路，不要把他（她）逼上绝路。不要只给他（她）们一杯水，总要给他（她）们掘一口井！

七是不要戴着有色眼镜看他（她）们，要敢于承担责任，强调“没有不好的同工，只有不好的领袖”。总要欣赏肯定他（她）们的长处，在爱中智慧的消灭他（她）们的短处，这样每个神学生都是优秀的。所以在驿城区各乡镇教会没有不优秀的神学生，没有流失的神学生，个个都是约书亚，人人都是提摩太，同工同心像天堂，没有嫉妒只有爱。

八是多参观，多走出，扩展属灵视野，开启属灵思路，增长属灵见识。

三、解除神学生的后顾之忧，使他（她）们全身心的服侍主。

提前5:18因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”；又说：“工人得工价是应当的。”

牧人是成家不立业的人，是乐于奉献的人，始终保持有衣有食就当知足的属灵态度，吃苦受累可以，但不可以没有支撑为主受苦受累的健壮身体。不可以缺少为供应这个受苦受累身体的生活所需！不但他（她）们自己的所需，就连生他养他的父母，神为他（她）安排的配偶和神赐给他（她）的孩子都需要生活的供给。《圣经》已经有很多处经文要求我们去解决牧人的难处，如果我们只停留在越穷越属灵，白白的得来，也要白白地舍去这个认识中，那么神学生的后顾之忧谁去解决？成堆的后顾之忧压着神学生，他（她）怎么能全身心的服侍主？错误的认识导致爱主的人帮主的倒忙，神喜欢的是得救的灵魂，属灵的精兵！神不喜欢你为神积蓄多少钱财，他喜欢教会把弟兄姊妹奉献给他的钱财首先用在供应他的牧人身上。忠心的牧人解除了后顾之忧，全身心的服侍神，带来教会的复兴，复兴的教会有更多的弟兄姊妹奉献，教会就会在属灵的良性循环中更加复兴。

所以，投资两千万的天中堂没有一分钱的外援，不发一封募捐信，不让所有教会为天中堂奉献，就单靠本教会弟兄姊妹奉献就建起了。这是来自神的祝福，神的祝福是因着包括神学生在内的牧人没有后顾之忧，全身心奉献和同心合意的牧养、服侍！弟兄姊妹灵里丰盛爱主、乐于奉献！所以，解决神学生后顾之忧，同心合意的服侍主太重要了！驿城区教会1986年就解决了焦世清长老等三位同工的工资补助。1994年解决了老年同工退休后的生活保障。1995年解决归天信徒的墓地，教牧同工、弟兄姊妹归天免费供应寿衣、骨灰盒，安葬在教会墓地。1999年为教牧工人解决了代步工具。2008年为所有教牧工人解决了社保、医保。2013年解决了同工们的三餐饮食，由教会供应，同时解决了衣食住行、父母归天、生老病死、娶妻生子、女儿出嫁、孩子考上大学、生病住院等等一切的难处！使包括所有神学生在内的所有牧人，可以全身心的、无忧无虑的为主摆上自己。1998年统计市区内教会信徒登记了3800多位弟兄姊妹，2011年圣诞节统计已发展到6343位弟兄姊妹。我的主啊，我感谢你！从神学院回教会的30位神学生同工们哪！我感谢主为他的驿城区各乡镇教会预备了你们！愿主耶稣的名继续因着你们爱主的奉献和同心的配搭更得荣耀！教会更加复兴！

（本文作者系驻马店天中堂主任牧师。）