揽镜自视，主前自问——犹大是否是我？

据说，有一秦姓人，到岳王墓前，看到秦桧的跪像，便感叹：“自此人间少名桧，我到坟前愧姓秦。”犹大本意为“赞美”，这名好得不能再好了，但自从加略人“犹大”，卖了耶稣后，这“赞美”之名就再也不美了。咱中国名姓里，有柳大卫、徐雅各、赵约翰等，一抓一大把，但却找不到“王犹大、徐犹大”之名，这并不证明犹大已经遁入历史，毙死坟墓。耶稣的门徒无以计数，代代盛传；犹大的弟子也从未绝迹，处处现身；而尤在这末世，犹大之灵，更广纳徒众，混迹教会，喊着“夫子”，嘟着香吻，预备故伎重演；而手伸钱囊，偷拿银两，更是日日常常，小事一桩。但这里要说的，并非我们手提灯笼，到处查照，谁是“犹大”？而是揽镜自视，主前自问——犹大是否是我？

一、卖主与卖友：

犹大称耶稣为“夫子”，当然也称耶稣为“主”；耶稣更称犹大为“朋友”。犹大卖主成名，卖友发迹——得了三十块银钱。你也许没机会把耶稣交给大祭司，但这并不代表你没卖过耶稣。某弟兄找工作时向老板明言，自己是基督徒，周日要周休礼拜，老板答应。但几次特殊情况，周日高薪加班，弟兄难拒；后来成为正常，渐渐弟兄也习以为常。老板笑说，一点加班费，我把他信的耶稣买了——

在今时代，金钱魔力迸射，无坚不摧，世人自不必说，引无数基督徒竟折腰。“三十块银钱”的光芒，是否也常灼瞎你我的心眼，有意无意间，把主卖了又卖。而把主冷落一边，退居其次，就是卖主。

二、做工与得救：

主差遣十二门徒，不带衣服，不带银两，传福音行神迹，一路跋山涉水，风餐露宿，吃尽苦中苦，涉过险中险，也算劳苦功高，但最后竟成为“灭亡之子”——让人惊骇无语。

耶稣曾警告说，“当那日必有许多人说，主啊，我们曾奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能，我就明明的告诉他们，我从来不认识你们。你们这些作恶的离开我去吧……”这些为主做救恩之工的人，竟不得救恩；主不承认他们“作工”，反倒说他们“作恶”，到底为何？

其实答案不必远找，只需近看，或者自问，便了然。在今一个所谓“成功至上”的时代，基督徒也不例外。我们太多的侍奉，不是让神藉着我们，成就他的旨意，荣耀他的圣名；而是我们藉着神，成就自己的私意，满足自己的虚荣，所谓“作工”，实质就是“作弊”，意同与“作恶”。多少夺目的圣工，成了我们个人，或某些人刺眼的“巴别塔”。所以保罗说：“我是恐惧战兢，恐怕我传福音给别人，自己倒被弃绝了”。保罗的恐惧我们没有了，犹大作工时那份得着的得意，我们却得着了。

三、职分与生命：

犹大在耶稣的 团队中，背着钱囊，主管财务，是会计兼出纳，乃团队核心人物之一，可以说职高位重。但犹大却没有生命，没有从主来的新生命，因他“常取囊中所有的”，有一个贼的生命。而今天的教会中，我们也常看到许多人的职分，与他的生命并不成正比。  

某一教会负责人，常常拍胸直言：“这教会离了我，什么都干不了。”事实的真相是，教会中大小事务，必须经他点头才算。他的话就是原则，他的做法就是“正规化管理”。否则立马拍桌子、瞪眼、翻脸，而许多原因，他成为教会第一负责人，并且很稳……    

可悲的是这种现象并非个别，太多人职位很高，灵命很低，属血气；更有人，位分很大，灵命很小，还是小孩子，而最可悲的，这人也许就是你。犹大背着钱囊，却丢了性命，你呢？

四、跟从与认识：

犹大十二人，跟从主三年半，最初心里都打着“一个坐在你右边，一个坐在你左边”的小九九；当然，顺便“吃饼得饱”那就更不在话下。但最终，耶稣都让他们跌破眼镜，悔不当初。只是除犹大外，他们都跟随耶稣到底，且以命相随。其因何在？

——原因在认识。对耶稣的认识不同，跟随耶稣的选择迥异。最初认识是一致的，但后来，主问彼得：“你说我是谁？”大嘴巴彼得张大嘴巴答：“你是基督，永生神的儿子！”更后来进一步向他步步跟随的主表白：“主啊，你有永生之道，我还归从谁呢？”而犹大对耶稣的认识却没有跟上去，他看到耶稣荣入圣城后，没有直往罗马兵营，而是去往圣殿，大失所望。犹大卖耶稣绝不是仅为区区三十块银钱，更是他大失所望后的愤怒，为三年半空空跟随的报复……

认识决定选择，选择决定跟随。今天正如主所预言的，必有许多人说“我是基督、我是基督——”那么你认为谁是基督，基督是谁呢？基督是赐平安的菩萨，还是赏金赐银的财神？是要啥有啥的宝葫芦，还是有求必应的高级仆人……你跟随耶稣，你真的认识耶稣吗？你跟随耶稣，你要真的认识耶稣！尤其在今天这样一个他特别提醒警示的年代。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系山东青州一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！