从一姊妹被丈夫打死之悲剧谈起

面对家暴，教会如何关心那些在婚姻家庭中心灵受污辱和伤害的姊妹肢体？

最近，在一个主内的微信平台上看到这样一篇文章《教会需要关心国家与社会吗？》其中讲了一个见证，对我的触发与启示很大。

有一位教会牧者的妹妹开了一家店铺，请了一位女员工。因着这位女员工的丈夫有家暴并有外遇而抛弃了她，她的工资很低，并且还带着一个幼小的孩子艰难地生活，日子过得非常不宽裕，于是牧者的妹妹就问牧者是否可以帮助这位员工，但牧者本身并没有很多的经济来源，就请几位条件较好的弟兄姊妹一起来帮助这位员工。几年后，这位女员工信主了，她的儿子也长大了，可以自己照顾自己了，她主动提出要求来服侍神，直到如今她已成为教会核心的一名核心同工。

此外，我想起另一个与之相反的见证，一个受家庭暴力摧残的悲剧性事件。

有一位年轻姊妹由于经常在家里遭到丈夫的责骂与殴打，心情非常伤感和低落，当一个偶然的机会，她听见一个基督徒向她传福音，她就马上信了，然后来到教会参加聚会，在有一次聚会结束时和那里的牧者交通，问到一个十分尖锐的问题说：“我现在已经信主了，我可不可以离婚，离开我那个不爱我的丈夫，离开那个不幸的家庭开始有新的生活呢？”

可牧者却用劝勉的话语安慰她说：“你现在已经信主了，就不能离婚，你应该坚持忍耐顺服到底，一直为你丈夫祷告，你最后就会必然得救。”这位刚刚信主的姊妹就把牧者的话牢牢地记在心里。

但是过了很久以后，教会的牧者和弟兄姊妹都没有看见这位姊妹再来参加聚会，他们就很奇怪，派同工去她家里探访，然而，深感遗憾和惋惜的是，当同工去到她的家里的时候，得知一个悲痛的消息，这位姊妹早已经不在人世了，两个多月以前，她就被自己的丈夫活活打死了。

然而造成这个悲剧性事件的主要原因就是，教会的牧者对在那位婚姻中受家庭暴力伤害的年轻姊妹缺乏最起码的、基本的人道主义关怀，宁可夸夸其谈，只讲一些空洞虚伪，冠面堂皇的大道理，却不能尽到自己应尽的责任和义务，付诸温暖真诚的行动来帮助她解决迫在眉竭的实际问题，而仅仅是把话语停留在死苛遵守着“基督徒不许离婚”的那些陈腐的教条和教义上，身穿“道德”和“属灵”的外衣，宁可把一盆炭火和屎盆子，沉重的枷锁和负担强加和扣在受害者的肩头上，但对她们的痛苦和辛酸，生死却熟视无睹弃之不管，不屑一顾，这和当初耶稣基督责备的法利赛人有什么区别呢？这和教会平时所常说的爱和怜悯之心，所提倡的善和义，在此时行出来却是相距十万八千里，如此的软弱无力，邪恶和卑鄙？

在如今中国的教会里，有多少基督徒家庭中的姊妹遭受过暴力事件的逼迫与侵袭，饱尝精神和肉体的摧残与压抑，已经是屡见不鲜，难以统计，她们由此身心带来的巨大折磨与伤害，旁人却是无法体会和感受，在面对生活、家庭，养育孩子、赡养父母，社会带给她们的一系列沉重的压力和挑战的同时，还要面对丈夫对自己的无理责骂、虐待和殴打，有谁能理解她们心中的痛苦与辛酸，有谁能安慰，擦去她们的眼泪与悲伤，而教会又如何伸出真诚的援助之手，用圣经中正确的价值观理念来教导和劝勉她们，使她们能勇敢地走出婚姻中的那个误区，从软弱中变得刚强起来，通过法律来捍卫自己的正当权益，而不是选择用一味的退却、顺服、忍让的方式来做无畏的妥协与牺牲，只讲“要祷告，要饶恕、要赦免、不许离婚”，不谈认罪和悔改，并且姑息和纵容这种恶行，任其泛滥成灾地发展，到最后受伤害的那一方，甚至连起码的自尊、自由，最宝贵的生命，都有可能随时会失去，这样的例子的确应该引起我们对此的深思与警醒。这种黯淡的属灵光景不是蒙神所喜悦的，而恰恰是圣经中所批判、历代先知所痛斥的。

面对家暴，教会不能光用圣经的教义去棒打和斥责受伤害的那一方，而要从社会层面和生活层面给予她们最贴切、最真诚的帮助，找到解决问题的出路。

面对家暴，教会的教导和劝勉必须要有所调整和更新，更多地关心那些在婚姻家庭中受污辱和伤害的姊妹肢体，一直陪伴在她们的身边，聆听她们的真正需求和呼声，相信只有爱才能融化冰冷的心灵和一切风雨，靠着耶稣得胜有余，再多的困难都无所畏惧。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者曾在主内的一些福音微信平台刊发过关于信仰方面的文章 。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！