《当代中国基督徒在经济社会中的担当》系列（二）：上帝祝福的次序

【编者按】本文是《当代中国基督徒在经济社会中的担当》中的第二部分，作者在此系列文章中，将当代中国基督徒与经济社会及信仰关系等层面，以圣经为依据，从牧会者立场出发，从神学的视角进行系列探讨，盼给大家启发。      

我们向主感恩，不但要为今天所得蒙的祝福感恩，也当因神为我们预备的未来感恩。这未来是充满恩典的未来，是使我们获得更大福份的未来，也是要我们扩张疆界的未来。

感谢神在我们生命的每一个阶段里，都与我们同在，并且在每一个阶段中赐福与我们，使我们生命更丰盛。

雅比斯的祷告是很多人喜欢的，不过，单纯对雅比斯祷告内容，从字面去看，我们有可能产生这样的误会，这是不是祈福主义者的祈祷？实际上，对雅比斯的祷告，有一个背景是不能忽视的。这个名字，原意是“苦”的意思。因为，母亲在生他的时候，经历了很大的生产之苦，所以就给他起名叫雅比斯，意思是“我生他甚是痛苦”。雅比斯是信仰敬虔，是一个注重祷告的人。他不愿意自己的命运，自己的未来如名字一样，是痛苦的一生。所以，他来到上帝面前祷告说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”神就应允了他的祷告。神祝福雅比斯，使他比众弟兄更尊贵。在新译本圣经里，这段经文是这样记录的：“神哪，求你赐福给我，给我许多土地，求你与我同在，保守我脱离一切灾祸。神就照他所求的赐给了他”。还有一个版本的圣经，这段话是这样说的：“只求你在我所做的一切事上，与我同在，让我远离一切患难和痛苦。”这个祷告的意义，是雅比斯不甘于无意义的苦难生活，不希望被限定在，被咒诅似的人生里。他深信耶和华神是赐福的神，恩待他的神。正如所祷告的内容，神使他尊贵、拥有大的产业，有神的同在和保守，使他得享平安，不遭遇患难，不受艰苦等，是一个完全蒙福，在地如在天的情景了。

我们不能把拥有梦想和希望心愿得以实现的美好想法，与祈福主义信仰或成功神学划等号，这完全是不同性质，不同的概念。对神心存盼望是信心实践的功课，祈福主义和成功神学是具有功利性质的。把自己的心愿交托神面前，是一个多么非常美好的事，神也原意在我们所需的事上帮助我们，祝福我们的。许多的梦想可以称作梦想，财富梦想就不是梦想吗？谁希望拥有财富就是罪，就与信仰相悖吗？

圣经教导我们说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太7:8）我们应该像雅比斯一样，带着信心和盼望来到神面前，将我们对现在所经历的处境，感觉到需要改变的，就以单纯的心单单仰望、交托，祈求主来改变，这是很可贵而美好的。神将信心作为宝贵的礼物赏赐给我们，又将梦想作为对未来的约定安置在我们生命里，使我们学习以神为乐的生活，成为生命丰盛的人。

一个人在选择的时候就决定了结果，选择是成败的基础。因此，开始前就与神建立关系是非常重要的。这比起在中途，甚至于陷入困境后，才来寻求神的做法，在性质上是不同的。从开始，就将所做的事情交托神，是一种尊主为大的信心行为，是一种正确的信仰者心态，是渴慕每一个时段中与神同行的人。

诗篇65：9-13节，是关于神如何祝福祂百姓的生动描述：“你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰；草场以羊群为衣；谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”

这段经文，让我们看到了神祝福的三个层面：

第一是预备中的祝福，在9-10节的经文中，关键词是大地一词。虽然在文中提到作物丰收、得祝福的话题，但实际上，这话题的焦点是神如何眷顾这块土地，如何祝福、预备土地的：神使天降雨滋润土地，又使江河水量充沛灌溉土地，又降下甘霖使土质松软。神在祝福我们获得丰收之前，先预备和祝福的是，使作物生长的土地。其实，我们通常祈求神祝福时，只想到结果上的蒙福，而不晓得先从次序上，我们经营的土地，事业的基础先要得到神的摄理和祝福。上帝愿意我们拥有梦想，藉着祂的道使我们的心得以归正。我们心就是田地，需要预备好，要被从天降下的甘霖滋润。生命需要被训练的过程。神以祂的话语、以环境、以事件，使我们在处境中学习成长，渐渐成为丰盛的生命。使我们谦卑地在方法、技能、智慧、人际关系、所行道路的通达上，寻求上帝的帮助和祝福，而不是单单地，急功近利地寻求一个结果上的赐福。有了好的基础，就有好的开始，这基础是预备好自己的心。圣经上说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（箴4:23）神赐予我们通达的道路，使我们无论做什么都顺畅、通达。这是福音，预备中的祝福。

第二是属灵的祝福，“你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油”，在不同的圣经版本里面，这段经文是这样记载的："你赐福使年岁丰收，你足迹所及百物富饶。""你为年岁戴上丰收的华冠，甚至那些坚硬的道路都富足丰饶。"诗65：11节中的关键是恩典二字，这里所说"为年岁的冠冕"，是指荣耀，也有富足。两个方面是神所赐的祝福，一是日子蒙福，我们的时间要被祝福；生命也要被祝福。二是道路要蒙神的祝福，你的脚步，无论走到哪里。这个脚步是蒙神赐福的。正如神向约书亚所说："凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩，直到伯拉大河。赫人的全地。又到大海日落之处。都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。"这是神向自己百姓的应许，也是今天向我们所说的话语。

第三是关于现世的祝福，我们有了预备中的祝福，又有了属灵的祝福之后，还有一个很重要的祝福，就是我们今天的生活要蒙祝福，现今的人生要蒙祝福。今天的生活，不只是信仰层面的，它还包括了家庭、事业、荣誉、财富等方面的祝福，以及愿望与追求的实现。

诗65:12-13节中的关键词是收获，“滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰，草场以羊群为衣，谷中长满了五谷，这一切都欢呼歌唱。”

在新约希腊文圣经中，有一种苦难是指徒劳之苦，无论种了什么都没有收获，是土地、产业被咒诅的情形。但在这一段圣经里，我们可以看到那真正蒙神祝福的情形是什么？你的脚掌所踏之地，旷野变为草场，荒郊变成了牧场；山坡开满了鲜花，山都在欢呼；羊群遍野；丰收的谷物铺满山谷；欢呼赞美的歌声在回荡。神垂听祂儿女的祈祷，赐满满的福气给他们，神的慈爱如脂油滴撒神儿女行走的路上。从岁首到年终眷顾他们及他们的产业，把恩典的冠冕堆在他们的头上。

圣经教导我们不要贪财，不要拜玛门——财神，不要让钱财成为偶像，成为宗教。神反对的是，那些以罪恶手段获取不义之财的行为。圣经中，神从不拒绝赐给祂儿女财富上的祝福。相反，亚伯拉罕、以撒、雅各、约伯都是财富上蒙了大福的人。神甚至预备约瑟治理埃及全地，透过他将父亲及全家人安置在尼罗河畔富饶的歌珊美地，使以色列家兴盛起来。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系一位牧会20多年的牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！