云南某教会：纷争者想利用“异端”反被害 教会信徒从两百减少到四五十
日前，笔者听说云南省某县教会（简称A教会）因被异端侵扰，信徒锐减，就想去了解情况，并在李牧师的带领下到了那个教会。他是2003年的时候，经一位弟兄介绍而知道了A教会，并在后来的几年中多次到访，进行讲道或关怀信徒。当时该教会有信徒二三十人，2008年之前发展到了二百人，却在“内忧外患”中分裂了。
那是一个汉族教会，发展到二百人左右就遭遇重大挑战，其外部压力是，“东方闪电”和“二两粮”等异端开始侵袭，教会内部也分分合合，出现了裂痕，这为后来异端成功进入教会和掠夺信徒埋下了隐患。“这些异端和教派来过很多次，有东方闪电、哭喊派（主张要哭才属灵、才得救）、辛苦派……”教会负责人张姊妹说。
她分享，本来教会只有十多人。有一年过年的时候，她做了禁食祷告。结果在短短的三四年间，教会人数就增加到了两百，就连租住的地方都坐不下了。
张姊妹回忆，起初，在她感觉走投无路的时候，在某地接受了福音，将近一年后就将福音带到了没有福音的老家。“刚开始没有人信，我也很软弱，就做了禁食祷告，慢慢地就有人开始信主。”她分享。随后，神将得救的人不断加给教会，福音曾一度在A教会兴旺。
不幸的是，异端的侵扰随之而来。据了解，异端并不是自己找上门来的，而是教会信徒自己带过来的。之前，教会的一位姊妹在昆明的时候撞上了“东方闪电”的信徒，看到对方拿着《圣经》就与之交通，并将其带到了A教会，她并不知道那是异端。李牧师回忆，当时该教会的信徒们，做了三天的培灵会、连续听道都不知道那是“东方闪电”。听着听着，张姊妹觉察到教导不对，怎么出现“女基督”了呢？她就联系了李牧师，并将讲道资料给他看，成功识破了异端、保护了教会。
当异端第二次进入时，教会没能抵挡住，被安徽的一伙“辛苦派”信徒拉走了很多羊。李牧师分享，“辛苦派”大概教导信徒们要与中国教会脱离关系、跟着他们的模式走，因为原来的教会不属灵、不得救。他们不唱传统教会的赞美诗，而是按照自己的意思，想怎么唱就怎么唱。 讲道方面，会教导信徒如何做才属灵和得救。“他们说，祷告的时候一定要哭，不哭就不得救，传福音的时候不能靠世俗的车子，而是要走路。”李牧师说。
但后来经一些教会调查，“辛苦派”的信徒并非像他们自己所的那样，是走路到各处传福音的。当初他们去云南，也是坐车过去的。李牧师分享，是因为该教派内出现了分歧，才暴露出了一些内幕。“但偏远地区的教会是很难知道他们的内幕的，当张姊妹带我去那个教会时，其领袖也不让我讲道。”他说。目前，那个教派还继续在当地聚会，礼拜天的时候有公开的讲道。“如果他知道有外面的人去参加，所讲道的内容会倾向新到的听众，不让他们发觉；如果你真的想与之深交，他们也不会让你知道底细，很狡猾的。”其中，也有一些人被迷惑，到安徽去读神学，回来后宣讲否认“三位一体”的信息。这时，“辛苦派”是异端的事实已经很明显了。
原来，异端是由几位不服教会负责人管理的姐妹们带进来的，是教会内部的纷争让异端有机可乘，“异端”成了一些人分裂教会的武器，后那群人又被“异端”所害，至今深陷其中。结果，现在福音在当地愈发难传了。这些想脱离A教会的人说要自己建立教会，但没得到批准，恰好有一次她们在昆明认识了传讲别的“福音”的人，就在过节的时候请“异端”传道者来讲道，传播“女人不能讲道和发圣餐”等信息。
可负责教会的张姊妹想，如果主不允许女人讲道，那这么多年，教会如何能那么兴旺呢？当她将这些情况上报给A教会所在县的基督教两会时，得到了肯定的回答，因为昆明当地很多信徒较多的教会，都有女牧师在负责，这就推翻了“异端”传道者的错误言论。可还是有人在利用“异端”扰乱教会，想让身份不明、自称长老的人来发圣餐和讲道，还鼓动信徒来反对张姊妹的安排。据A教会两位姊妹分享，“东方闪电”和“哭喊派”等异端都是想分裂教会的人带进来的，让“异端”传道人成为傀儡，通过事奉来打击教会负责人，以获取自身利益。
那些已经被异端掳掠的信徒，有的即便知道自己信的出了问题，醒悟过来了，但由于害怕得罪任何一方，都已经停止去教会了。
李牧师认为，如果A教会要发展，需要建盖一个教堂，不能还是在张姊妹家聚会，这样不仅能发展福音，说不定还可以挽回被异端掳去的信徒。但教会将如何突破、纷争问题又如何解决呢？
据了解，离A教会一个半小时车程的另一个教会，彝族信徒居多，有五百多人，也是因异端侵扰，被掳走了七八十位信徒。“彝族的不是语言不通吗，异端是怎么进入的呢？”当被这样问到时，李牧师说：“因为有彝族负责人接受了异端，就把它传给其他信徒，使原有教会分裂了。”
A教会所在县为何容易被异端侵扰呢？经常到当地培灵讲道的李牧师告诉笔者，因为当地汉族信徒居多，信仰根基薄弱、牧养跟不上，而教会又想“一步登天”，在短时间内有长进，所以基本上难以分辨所讲的信息，只要是讲《圣经》都容易相信。此外，当地没有全职传道人，都是以义工的身份在侍奉。李牧师也是一边打工一边服侍教会，因为想多到不同教会讲道，因而没有固定的教会可以得到供应，想经常到A教会牧养，也迫于生计，毕竟来回需要路费，家里有妻儿需要供养。张姊妹也是兼职事奉，平时做点小生意，生活还可以。目前的状况是，A教会仍在坚持传福音，只是信徒的属灵生命需要得到更多造就。
李牧师还分享，导致A教会被异端分裂的另一个原因是当地县基督教两会的失职，那里的牧师十年内都没去过A教会。当张姊妹将异端侵扰的信息汇报上去时，并未及时得到回应和解决方案，而是一拖再拖，最后分裂局面已造成，县基督教两会有关牧师再回头关注也“无力回天”了。而受县“两会”管理的原本有两三百个教会，慢慢地就锐减到了五六十个。
“现在的教会在传福音，但在牧养上下的功夫不够，所以当异端进来时，很容易将信徒掳走。”在场的一位弟兄说。2004-2007年，A教会都很复兴，每次都培灵会，信徒们都会带很多非信徒、比如亲戚朋友到教会参加，平时也积极传福音。但教会的牧养跟不上，信徒在真理方面并不是很明白。异端进入的时候，给信徒的感觉是那也是在讲《圣经》，而且更符合一般人的心意，导致信徒被迷惑和掳掠。
A教会所在地区的传道人没办法专职的原因，也和很多教会一样，就是教会没办法拿出钱来供养传道人。而A教会所在地区信徒有老年人和山区的人，收入有限、很难做奉献，因此更阻碍了当地教会来发展专职传道人。
“当礼拜天需要讲道的时候，他们想怎么讲就怎么讲，断章取义的现象太多了。”李牧告诉笔者。
传道人是义工，这种现象在中国教会并不奇特，但若把这种状况延伸开来，会发现它能引发一系列问题。比如A教会就是因为没有专职传道人，教会缺乏牧养，信徒属灵生命薄弱，因此当异端来侵扰时，他们毫无抵抗力，并成为了教会内部斗争的牺牲品。试想一下，偏远地区的基层教会，有多少是没有专职传道人的呢？又有多少教会，只剩下了主日礼拜，信徒能听到的只是一周内一个半小时的讲道，这样的圣经讲道，怎能让信徒有足够的力量去抵挡异端？可偏偏，愿意全职事奉的传道人，比如李牧师和张姊妹，他们却迫于生计，不得不一边打工一边服侍教会。
而令笔者感到唏嘘的是，异端并非不请自来，而是因为教会内有人想争夺权力，让异端成员来入侵教会好架空教会负责人，却损害了教会的整体利益。想分裂教会的人，最后也陷入异端的巢穴，不能自拔。那些在此次争斗中受伤的信徒，也对教会失去了信心，有的甚至停止了聚会。如何才能建立一个健康的教会呢，从A教会的遭遇中又能让人反思什么呢？
