昆明教会举办“基督教崇拜礼仪”讲座

为推荐崇拜礼仪事工、有益于同工服侍，10月23-24日，昆明三一国际礼拜堂特邀上海市基督教两会副秘书长郭峰牧师，为三一国际礼拜堂、北辰基督教堂、世纪城教会和集大教会共150多位教牧同工和负责人，于北辰基督教堂进行了为期两天的“基督教崇拜礼仪”培训，主题为“教会牧者培训项目——圣职人员的侍奉。”

据“北辰活水”微信公众号报道，在为期两天的培训中，郭牧师从“圣职人员的侍奉”、“教会节期的意义”、“早期基督教教规研读”三个方面介绍了基督教崇拜礼仪的神学意义和相关的教会传统。

23日上午，郭牧师以“圣职人员的侍奉”为题，从“教会崇拜的主持、教会圣事主持、婚礼的主持、殡葬追思的主持”四个层面，详细地讲解了在不同的教会活动中，圣职人员需要考虑的问题并注意的事项。

在24日的培训中，郭牧师带领教牧同工研读了两份基督教早期文献，分别是产生于二世纪的《十二使徒遗训》，以及三世纪由希坡律陀所著的《使徒遗传》，使人直观地看到初期教会在组织结构方面的发展。

郭峰牧师在之前的培训中介绍，《十二使徒遗训》是在1873年的时候由一位土耳其君士坦丁堡的东正教的督主教于君士坦丁堡耶路撒冷圣墓弟兄会修道院书库里发现的，为多数学者认为是第一世纪末的作品。遗训共有16卷，篇幅与新约《加拉太书》相当。其内容主要有基督徒的生活手册、慕道友的指导手册和早期教会的纪律手册。《十二使徒遗训》中还提出了对辨别真假先知的四个标准：首先，必须信仰纯正、教导真理；其次，必须专注为主做工；第三，不可以基督之名谋取私利；第四、必须遵守主道、言行一致。

而希波律陀《使徒遗传》的写作背景为：当时的罗马教会忽略传统、纪律松弛，所以希波律陀将其年少时在罗马侍奉所经历的教会组织及礼拜规矩整理出来，希望重振罗马教会的信仰状况，其著作却被东方的埃及教会和埃塞俄比亚教会所重视。当19世纪中叶，《使徒遗传》被重新发现时，它的名字已经变为埃及教规。《使徒遗传》的内容包括：若干教会圣职产生的礼仪、信徒慕道友规程及洗礼和教会若干教规汇编。