【特稿】云南边境拉祜族村寨里的赞美声和基督教培训中心

9月18日，笔者和同工坐早班飞机到了普洱市，再转3个小时汽车到了澜沧县城。随后，段牧师夫妇接我们到他家，在新修的柏油路上，车子很快行驶，边境风光十分秀丽，绿树苍翠、远山高低起伏，天空中白云朵朵，阳光透亮。

当车子拐进了班利村，道路就变成了乡间小路，两旁是玉米、甘蔗和竹林，在村口有“班利摆舞”的宣传画，那是拉祜族的特色舞蹈。一路上，民居有纯木结构的杆栏式建筑，也有用钢筋混凝土建成的新式房屋，整个村庄一片祥和。

澜沧县是云南省普洱市下辖县之一，县境位于云南省西南部，因东临澜沧江而得名，其中基督徒最多的地方为糯福乡和东回乡班利村。据班利村的段三妹牧师介绍，目前整个云南省大约有三万多信徒，分布于澜沧、孟连、耿马、双江和沧源县。

在班利村，我们听到了拉祜族基督教培训中心学生唱的赞美诗，也参加了他们一年一度比较隆重的感恩节，信徒们背着地里的出产来奉献，随后一起享用爱宴，并载歌载舞赞美神。

段牧师介绍，大约1909年，美国浸信会传教士永伟里牧师来到云南边境的澜沧，将福音带到了糯福乡，再传到了澜沧县拉祜族人、上允镇佤族人聚居的地方，以及临沧市，并于1918年在糯福建立了教堂。据一些老信徒回忆，当时，传教士和拉祜族人一起吃住、穿民族服装、吹芦笙，给他们带来了医疗上的帮助。拉祜文字也为传教士创制，他们先学会了拉祜语，然后讲道。

1927年，东回镇班利村的教堂建立，该村是拉祜族的一个大寨，也是目前拉祜族信徒最多的地方。1980年恢复聚会后，班利村的教堂又重新修建，2016年又进行了第四次建堂。在这个过程中，教堂实现了由茅草房、拉祜族杆栏式教堂、砖木结构到钢筋水泥结构的蜕变。“整个班利村，百分之九十的人都是信徒。附近有五个堂点，都是拉祜族人，其余的佤族、汉族、哈尼族和傣族人还未信主。不同于傈僳族教会，在拉祜族信徒中，有人抽烟喝酒，但不吸毒。而傈僳族教会则不允许信徒抽烟、喝酒。”段牧师告诉笔者。

另外，对于拉祜族教会，最隆重的是不是某个节日，而是献堂的时候。2017年3月，班利基督教堂献堂时，约有5000人参加，整个教堂和广场上基本站满了人。“拉祜族很注重教堂，只要说建堂，只要联系得到的，不同地方的信徒都会相互代祷和奉献，哪怕是一元两元的，都会拿出来。所以，拉祜族的教堂都是靠信徒自己奉献建立起来的。”说起建堂，段牧师谈起了拉祜族信徒在建堂事工上的积极性。

福音给澜沧的拉祜族人带来了很大的改变，这个民族以前也是崇尚民间信仰，会烧香和敬拜各种鬼神，在这个过程中需要杀鸡、猪和牛，这给他们的生活带来很大的困难，在精神上也有压力，经常感到惧怕。但接受信仰后，这些习俗就没有了。此外，福音也影响了他们的婚姻和家庭，对信主的人有约束性，他知道该如何行，在婚姻方面就很少出问题。在日常生活中，他们也不吸毒、赌博等，这在社会中很有见证。当地信徒复活节的时候会到附近的河边举行洗礼活动，结束后一起抓鱼，很喜乐。

感恩节的时候，信徒们会背着大米、鸡、花生等东西来奉献，还有的信徒会在节日之前山上挖草药、找野生菌或打工赚钱来奉献。9月下旬开始过感恩节，一直到11月初，这会根据收稻谷的时间来定。信徒们很少离开家，都是在本地生活。

在澜沧县的上允镇，当地佤族教会还开展了社会服务事工，关怀艾滋病患者和吸毒的人。

澜沧的拉祜族信徒比较注重敬拜赞美，比如，班利基督教堂，在礼拜中一个小时的时间都用来唱诗赞美神。并且，上讲台的人必须穿拉祜族的服装，讲道也是用拉祜语。“除了近几年培训回来的学生，中文对于寨子里的大多数人来说很疏远，不习惯听汉语讲道。”因此，段牧师说，“这个培训中心对于拉祜族教会来说很重要，他们培养讲汉语和本民族语言的传道人，能适应当地需要。”

说起培训中心，它在培养教会工人的同时，也担负着传福音的使命。段牧师介绍，那里的学生年纪很小，平时也只是礼拜天去教会，不太明白《圣经》，有的学生虽然家里有信仰但并未真正接受主。其中还有吸毒的、不听话的孩子，父母在没办法的情况下将孩子送到了培训中心。“可能这里的培训中心和其他地方不同，它们需要经过考试，招收信仰和各方面条件都相对较好的学生，但我们这里是，只要来就行，学生们只承担生活费。”

2006年9月，澜沧县拉祜族基督教培训中心成立，为两年制青年学习班。其实，在这之前，当地教会的同工们就商量过是否要办培训班，但是当时条件有限，老牧师考虑的是：学生们可以背米来培训中心吃，但老师们怎么办呢？谁来承担相关费用？说到这里，就没开办。段牧师出自有信仰的家庭。2006年4月，她被按立之后，就和同工们商量了，就决定开办培训班，尽管当时的状况和之前一样，缺乏经济来源，但她认为，如果要考虑很多，那乡下教会可能永远也做不了事情。“就看神怎么带领了，通过教会和信徒的努力，怎样都行，只要有吃的就好。”段牧师说，她当时就是这么想的。“从培训中心开办到现在，我们没有买过一粒米，都是教会奉献的。”

到2017年6月为止，培训中心共有135名学生毕业，其中18名学生考上了云南省基督教神学院。毕业回去的学生多热心服侍教会、服务拉祜社会，支撑起边疆拉祜村寨的自主发展，这些毕业生到拉祜族村寨开荒布道，建立了20多所教堂，并积极服务社会。

目前培训中心有9位老师，包括段牧师在内的所有当地的传道人，都是一边干农活维持生计一边服侍教会，每月没有固定收入。澜沧县的所有教会，每个季度会固定为培训中心奉献一次，以前是一年为培训中心奉献4000元，除去所有开支后，会给老师一些补助。曾经，培训中心还租地种菜，但因为负责这个事情的老师离开了培训中心，就暂停了。“我们这里的老师也都是甘心乐意地奉献自己，没有抱怨过自己有多辛苦。”

在培训中心，不仅能学圣经，还能学其他文化知识，如拉祜文化、拉祜文字和舞蹈。培训班的学生从学习拉祜文字母开始，基层教会都是用拉祜语圣经讲道。培训中心的几位学生见证了自己的改变，有说自己的脾气变好了，有说改变了吸烟喝酒的坏习惯，有说自己不再想去做以前行过的违法之事，比如打群架。还有一位学生理解了父母做劳动的辛苦，开始变得勤快，而不是像以前一样爱睡懒觉，也学会了要孝敬父母。

“来了培训中心，算是有文化的人了。”岩弟兄说。段牧师也见证，“通过诗歌、舞蹈和崇拜，别人能看到拉祜族人的信仰。” “我和我家都要侍奉你”段牧师告诉笔者，她和岩弟兄都读了神学，一起侍奉主。

除了圣经和赞美诗歌，培训中心还有个简陋的书房，学生们可以读一些属灵书籍。此外，培训中心还会照顾学生的日常生活。段牧师分享，乡下学生自由惯了，在言语方面都要教导。由于学生开学后他们很忙，都还没找时间和学生好好交谈，只是岩弟兄告诉弟兄们要去理发了，因为马上就过感恩节了。“已经毕业回去的一些学生，他们的父母很满意，因为之前，那些孩子有喝酒的、吸毒的、乱混的，但来了培训中心后，在他们人生当中比较重要的时期内受到良好的教育，不但变得乖巧了，还能成为教会发展的人才，有的还到没有教会的地方开荒布道，这是非常好的事情。”

带着信心前进的同时，培训中心也确实有缺乏。段牧师首先提到了老师，她表示，希望老师们的生活费能有保障，这样可以安心侍奉；对于学生，希望他们能看更多的属灵书籍，并且，孩子们经常唱歌跳舞，学校需要一套音响设备，发展神给的敬拜赞美的天赋。原来，学生们平时也会出去参加教会的活动，有赞美方面的侍奉，在这个过程中能吸引不少年轻人来读神学。“在我们这里，去教会和唱歌跳舞赞美神，已经成为了信徒们生活中的喜乐，因为没有其他东西来干扰。”还有，教室内的座椅用了十多年后，已经旧了甚至坏了，需要换新的。

拉祜族的诗歌里也唱道：“今天我们拉祜族，不知道自己的文字，要想想老人们，这些是我们的事情，今天我们拉祜不知道自己的风俗，要改变这种状况，这些是我们的事情。要完全了解我们的风俗，要发展拉祜族，要像别的民族一样见多识广。我们要保护自己的风俗，我们拉祜要彼此相爱，要获得更好更大的发展，我们需要去努力。”