何为牧会？——读《屈膝建立的教会》有感
38年前，在韩国的釜山有一位名叫郑弼祷的牧师，他们开始建立一所教会。起初只有几户人家和牧师一家，而到今天，这所教会每个主日礼拜的人数有3万多人，光是参加主日学的孩子就有5千多人。所以这不仅是一个充满复兴的教会，更是一个非常充满希望的教会。当别人问到这所教会的弟兄姊妹、牧师或者同工的时候，问他们说：“这所教会为什么会如此的复兴，在30多年的时间，为何信徒人数能够增长将近一万倍？”无论是从牧师、义工还是平信徒的口中，他们的答案都是一样的，他们会告诉别人：“我们的教会之所以能够如此的复兴，最重要的一个理由，就是祷告。”在《屈膝建立的教会》这本书中，郑牧师告诉我们：教会是靠着祷告建立的，是靠着祷告来复兴的，是靠着神的恩典来托起的。在这所教会有很多祷告的团队，每天清晨，有很多弟兄姊妹会来到神的殿迫切地祷告，他们都相信是靠着祷告使神的家如此的兴旺。而更重要的是，郑牧师本身就是一个喜欢祷告的人。
就是这样喜欢祷告的牧师，才在牧会中成为一个优秀的牧者。不仅仅是讨主喜悦的牧者，也是信徒们拥戴的牧者。郑弼祷牧师说：“所谓的牧会，应该就是这样。同工因我而幸福，我也因为他们而感到幸福，帮助我的人因我而幸福，我也因他们而幸福，这才是真正的牧会。”以此，我便总结了以下几点的牧会经验。
一、牧会是神亲自做的工
牧会是神做的工，绝对不是人的作为，因为能让成长的只有神，就连使徒保罗也将此事记载在圣经中。我栽种了，亚波罗浇灌了。惟有神叫他生长。(林前3:6)使徒保罗传福音建立教会，亚波罗牧会，但使教会成长的，不是保罗，也不是亚波罗，而是神才能成就。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的都是一样。但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。因为我们是与神同工的。你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。(林前3:7-9)
使教会成长的是神，而我们不过是祂使用的器皿而已。为何我要这样说呢？我们一起来看一个例子：摩西带领以色列百姓出埃及。在圣经出埃及记中，我们可以很清楚地看到：虽然摩西是以色列百姓的领袖，但他只不过是个顺服神旨意的仆人，真正让以色列百姓出埃及的却是神；当以色列民在面对法老兵丁们追杀时，为他们开红海走平地的是神。当百姓们在旷野中挨饿时，喂养他们的是神；当他们面对无数仇敌攻击时，为他们打赢胜仗直到进入迦南地的也是神。所以，带领以色列百姓出埃及的是神，摩西只不过是神使用的器皿而已。即便如此，能被神使用是多么荣耀的一件事啊！
摩西只不过是传达神命令的人，是全然顺服神旨意的仆人，也是彰显神荣耀的器皿。神以云柱和火柱带领以色列百姓时，摩西和百姓只要跟随即可。对他们而言，并不需要特别的智慧和能力，只要顺服神的旨意。判断和处理百姓过犯的是神，解决百姓的饥渴和挨饿的也是神，摩西的角色只需要祷告求问神，并将神的旨意传达给百姓。
现今的牧会也是如此，一切都是神在作工，人不过是神使用的器皿，只要单单地仰望神，跟随神的带领即可。
二、牧会要有圣灵的同在
在我们牧会的时候，会经历许多的试炼，而在这种过程中，神让我明白一件事：牧会时若没有圣灵的同在，绝对不可能成功。若没有圣灵的恩膏，圣灵的同在，圣灵的介入就无法牧会。所以耶稣嘱咐门徒说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。”（徒1:4）因为主知道如果没有圣灵的同在，他们就无法得胜，所以，先让他们领受圣灵的洗。
如果我们以自己的力量去解决牧会上的问题，不仅是牧者，就连羊群也会受伤。回首在教会这一年的牧会，我深深地体会到这点说得甚好。在我刚开始牧会时，多处受到信徒们的打击，他们看我没有一点牧会的经验，就以历届许多优秀的主日学老师来教训我，以便看我是否会有长进，更有作为。而我也正如他们的期待，所有事工可算是卓有成效。这如此大的恩典乃在于神的恩典与怜悯，也在于我的恳切寻求，每次祷告都会将此事陈明在神的面前。但之后因为见有如此一番作为，再也没有像之前那样迫切地祷告，以便我以为凭着自己的力量照样可以解决牧会上的问题，但是这种的想法是错误的。那件事至今记忆犹新，历历在目，不仅我受伤了，我的羊群也受伤了。这一切的一切都是因为没有等待圣灵动工，正是因为我还没有感受到圣灵亲自牧会的奥妙。
耶稣的门徒跟随他三年，看到并经历很多的神迹，但在圣灵降临前，救赎事工仍然不振。如果初代信徒都跌倒了，我们就更加没有指望。为什么会这样呢？因为救赎灵魂，改变灵魂，造就灵魂，成为十字架的精兵，全都是圣灵的工作。没有圣灵就无法结出果子，所以，牧者要全然成为圣灵的器皿，在牧会的过程中一定要有圣灵的同在，不然所做的一切都是徒劳的。
三、牧会的三个必备武器
李白说：“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”， 刘禹锡说：“世路山河险，君门烟雾深。”屈原说：“路漫漫其修远兮，。”在牧会的这条路上，难免也会像诗人道出如此感叹的诗句。前路虽有狂风和暴雨，但有主的话在我们的心中，一切都将凡事亨通。所以，在牧会这条路上，我们应当具备这三个武器，才能让我们凡事亨通。
其一，就是祷告。司布真牧师曾说：“没有看见神的面，我绝不先见人的面。”贾玉铭牧师说：“教会是跪着前进的。”加尔文说：“灵命最重要的是信心；信心最重要的表现是祷告。”祷告、祷告、再祷告。无论在任何的情况下，祷告是非常重要的。在圣经中尼希米未建城之前，首先就是祈祷。在尼希米记第一段中记载尼希米祈祷，最末后一段也是记载尼希米祈祷，此圣城之建筑，是以祈祷开始，也是以祈祷完工。在宋尚节博士的《灵历集光》中，写道“天破晓，起来儆醒恳切祷告。”每天晚上工作再累，也要跪下敬虔地祷告。在养病期间，与同工查经完毕，长达五个小时地跪下祷告。即使是在伤口疼痛难忍时，也会用一条腿跪下祷告。就连去世的前一天，他勉励弟兄姊妹：“祷告，今后的工作是祷告的工作。”在四福音书中，主耶稣经常在天未亮的时候就到旷野去祷告；在未开始传道工作时，就会暗暗地到旷野去祷告。在传道工作结束之后，也会经常独自一人，退到山上并整夜迫切祷告。
不论是尼希米、宋尚节博士，还是我们的主耶稣，他们祷告的榜样已成为我们今日的模范，为何他们都非常注重祷告，原因就是为了更好地工作，正如诗歌所说：“每一次我祷告，我摇动你的手，祷告做的事，我的手不能做。”所以，在牧会的过程中，我们应当必备的武器之一就是祷告，只有藉着祷告才能更好地工作。
其二，就是读经。司布真说：“祷告就是人与神倾谈，读圣经是聆听神对人说话。”许多人把祷告比喻作属灵的呼吸，圣经则是属灵的粮食，这两项都是牧会中必不可缺少的要素，这比喻也是非常恰当的。作为一个传道人，我们的天职就是以祈祷传道为事。而传何道呢？正如保罗所说的：“我们却是传钉十字架的基督。”（林前1:23）要更好地去传道，你必须得知晓这道并能按着正意分解这道。（提后2:15），那么如何才能知晓并按着正意分解呢？答案就是考查圣经，也就是读经。宋尚节博士他每天读十一章圣经，每章圣经写出一节钥句（全章的重点），此外，也有精读一章或一段圣经后，写出自己的心得体会，这也就是他的讲章。在使徒行传中：“并能这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。”（徒17:11）为何庇哩亚的信徒们勤奋读经，目的就是想要知晓保罗他们所传的耶稣是否为真道。贾玉铭说：“如果你圣经没有读过二十遍，不要看参考书。”意思就是说：“作为一名神学生，入学之前就需要读过圣经两遍（以及清楚蒙召），入学后，每学期读圣经一遍，四年下来，到毕业时圣经至少读过了十遍。而在21世纪这个充满属灵争战的时代，我们更应当要勤于读经，考查圣经，才能更好地教导信徒，免于偏行正路。所以，在牧会的过程中，我们应当必备的武器之二就是读经，只有藉着读经才能更好地牧养。
其三，就是敬拜。在牧会的过程中，我们必备的武器除了祷告和读经之外，你还缺少一样武器，那就是敬拜。如果说祷告是争战；那么敬拜乃是得胜。为何这样说呢？因为祷告乃是属灵的争战，敬拜乃是属灵的夸胜。有首歌叫《敬拜迎来神同在》，歌词是这样的：想让风吹进来，把门窗打开，想有神的同在，心向主敞开，用心灵和诚实，向主敬拜，神的能力从天降下来，耶稣耶稣赞美你把我们赎买，耶稣耶稣赞美你把我们赎买，你要赐下医治释放我们在等候，敬拜赞美迎来神同在。所以，在牧会的过程中，我们应当时时地敬拜神，因为敬拜会迎来神与我们同在。
圣经使徒行传中这样记载：约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了。监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。（徒16:25-26）在初期时代，门徒为主的道被囚在监，但因着敬拜迎来神的同在，使地都震动了，监牢的门都开了，锁链都松了。更欢喜的是禁卒就在那一天信主了，全家都得救了，也都快乐了。许多时候，我们在牧会时会觉得非常的疲惫，以致于无力服事，就连祷告也觉得只是在敷衍了事。那为何不换一种祷告的方式呢？你可以借着敬拜来与神同工。所以，当你感觉祷告无力时，不如敬拜吧！只要你敬拜赞美，神的灵就作工，与你同在。所以，在牧会的过程中，我们应当必备的武器之三就是敬拜，只有藉着敬拜才能与神同在。
四、牧会的秘诀
不管是教会的建筑，还是教会的事工，或是教会的复兴，在牧会上要解决的问题总是很多。若我们弄错了解决问题的顺序，就会经历许多的困难。所以，顺序至关重要。如果人的心意走在主的前面，脸上就会写满不安。哪怕事情只迟了一会，焦虑会重如千斤压顶，整个人的言语行为都会不安，信徒们也被不安所感染。此时如果训斥信徒，只会徒增教会里的纷争。反之，如果是神走在人的前面，结果必定是不一样。
记得在去年牧会的一年里，经历了多少的坎坷之路，原因就在于我把解决问题的顺序弄错了。特别是中青年团契，起先这个团契的人数大概在三四十人左右，但后来不知不觉人数就越来越少，有一次甚至加上我就十二人。真的如圣经所说：“我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。”（该1:9）信徒们宁愿呆在家里，都不愿意来教堂聚会，就连教堂周围的信徒也是如此。因此，我就做了错误的举动“罚红包”， 当羊群失散时，我没有第一时间将他们放在主的手中，没有让主走在我前面，而是以自己的一意孤行，凭自己的意思走在主的前面，导致自己伤痕累累，羊群也被伤得不轻。回想起来，实在是个罪人。郑弼祷牧师说：“牧者是谁？牧者就是抱着灵魂哭泣的人，是用泪水充满教会的人。”“泪水”，唯有泪水，教会里要先充满祷告的眼泪，就会坐满人。我觉得这句话应该就是神的话语。可是，我现在才知道教会如此荒凉的原因，就是因为我缺乏流眼泪。直到读完这本书，我才悔改在主面前，那天晚上，我开始流泪祷告，为他们一个一个提名祷告。我不知是否真的教会会充满人，但我相信郑牧师能讲出此话，必定是经历过。正如保罗所说的：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（林前11:1）所以，我还是去做了。因为真正的牧羊人是主，只有主才能将那些失散的羊群找回。
牧会失败的原因有很多，最重要的原因之一是“把人看得比神更为重要！”若有 “别人会怎么想我呢？”这种想法时，一听到别人批评你的声音，就会四处找人，想要改变这种情况。唯有不理会与漠视别人的批评，只要把心思意念集中在“主是怎么看？主会怎么说？”上面，生活中就不至动摇，可以充满确信和平安。正如诗篇所说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”（诗55:22），
所以，当我们在牧会中遇到困难时，让主走在前面吧！你将会发现身上的担子是轻省的，因为有主为我们担着。不要去找人商议或请求帮助。因为主不断地教导我，牧会的秘诀——与其寻求人，更当仰望神。
五、牧会的原则
牧会的主权在于神。如果神要我们照顾众多的羊群，我们就可以成为大教会。反之，如果他只托付给我们少数的羊群，那便是小教会。无论是在大教会还是在小教会，所有的事都是主自己做工。无论是牧会还是做事工全是神的恩典，我们都只是他呼召的仆人。
那么，领受呼召的我们，要尽最大努力去做什么呢？就是要成为有爱心的人。爱羊群、爱教会、爱主，是我们要有的唯一准备。照顾羊群的牧者都要有这样的心态。如果我们有颗深爱的心，羊群就会真心地跟随牧者，这就是牧会的原则，关键就是一个字——爱。
神会大大地使用充满爱心的人。约瑟没有怨恨哥哥把自己卖给埃及商人，害他被主母陷害下在监里，当了宰相也没有向他哥哥们报仇，反倒是尽心尽力地让哥哥的子孙们过上好日子。摩西没有因以色列民怨恨他（没水喝），埋怨他（没食物吃）、忤逆神（拜金牛犊）而喜悦重建新的民族，而是以自己的性命来挽回神的心意，求神饶恕赦免以色列民的罪。倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。（出32:32）摩西是个深爱百姓的领导者，虽然百姓不够好，但哪怕是要以自己的名字从生命册上涂抹作为代价，他仍想尽力拯救百姓。因此，神拣选摩西的理由，可能就是因为摩西如此深爱着百姓。
在21世纪，有能力的很多，有学问的人也不少，但是要寻找充满爱心的人却很难。今日，神也在寻找深爱灵魂的人。爱神、爱邻舍如自己的人，神想听到他饱含真心的告白，并且大大地使用满有爱心的人。热爱献身，忠心服事的人，内心一定会有“爱”。
记得在牧会期间，虽然我的工资不多，但神的恩典真的是够我用。每当看到有困难的信徒，或者是已经很久都没去主日学的孩子，我都会自掏口袋，买些水果去探访信徒或者是孩子。当我跟着王牧师一起去安徽宣教时，我看到那边主日学的孩子没有圣经，我不由地为自己定个目标，下个月发工资时，一定要奉献50本圣经给安徽的孩子们。我这并不是夸耀自己是个有爱心的人，正如保罗所说的：“夸口的，当指着主夸口。”耶稣的爱才是真正的爱，他的爱是牺牲的爱，是永远的爱，而我的爱只是给予些物质方面的爱，只是暂时的爱，不过是在传递神所赐予我的爱。
所以，牧会的原则——爱，我们要尽心，尽性，尽意，爱主我们的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。（太22:37—39）我们爱，因为神先爱我们。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。（约一4:19—21）
六、牧会的最佳准备
许多主的仆人在正式牧会时都会感到苦恼，总是暗自想象如何才能提升自己的实力？如何才能得着能力？如何才能使教会更复兴？在这些想象和揣测时，主在事奉前要问我们：“是否做好可以为爱而牺牲一切的准备？是否决心献上自己的一切？”为了神的国和义，哪怕把所有的东西都献上也在所不惜。这才是主所看重的。为了爱主，甚至失去性命也无所谓，为着主所托付的羊群，需要能够献上牺牲自己的爱。
那时，西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说，你要什么呢？她说，愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。（太20:20-22）在这样的请求中，主怎么回答呢？耶稣回答说，你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？（太20:23）
若想要成为主的仆人，得着自己坐在主左右两边的荣耀，首先要知道寻求那份荣耀意味着什么，也就是说，若想得到冠冕，先要做好为了爱羊群而受苦的预备——背起自己的十字架。这就是牧会的最佳预备。
什么叫背起十字架呢？其中包含很多意思，但最重要的是，乃是因为爱灵魂而愿意牺牲——将自己的时间、财物、名望、权利和地位、自尊都视为粪土。正如保罗所说的：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓3:8）
他们临近米迦的住宅，听出那少年利未人的口音来，就进去问他说，谁领你到这里来。你在这里作什么。你在这里得什么。（士18:3）我们试问一下：“为了主，我要去哪里？”“我要为主做什么？”“我可以为主献上什么？”拥有这种火热爱主的心，才真是被主呼召的人。相反的，“怎么牧会才会成功？”“怎么做才更有名？”“怎么做信徒才会更加服事我？”有这种烦恼的牧者，是出于雇工的心态。而你是否是雇工呢？身为牧者应当要省察，自己是否拥有被神呼召的确信，如果没有付出爱及牺牲的心就没有牧会的呼召。所以，亲爱的同工们，为了主所托付的羊群，要有放下自己的预备。正如耶稣所教导我们的：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太16:24）
所以，牧会的最佳预备，就是背起十字架，来跟从主。
七、牧会的能力（实力）
当我奉献给主的那刻起，我就打算要成为牧师，而且想要成为一位优秀的牧师。虽然不知道哪种人才是优秀的牧师，但无论如何，我自己就是想要成为像郑弼祷牧师那样被神所喜悦、所称赞的牧师。这不是崇拜某人或成为人上人的渴望，我只是单纯地想要成为一名被神赞许的牧师。所以，我一生服侍的计划就开始了，我得先去读神学本科再去读研究生，最后被按牧。
过去我认为，一个牧者的牧养能力及品格，应当是从一个人的实力或学历中得来的，或许至今为止还有很多牧者也赞同我的这种想法，始终认为是凭着自己的实力和能力去牧会。但是这种的想法是错的，在这教会牧会的一年里，神透过许多试炼，让我明白教会是圣灵在做工，也明白了牧者如何事奉主。牧会不是具有知识或能力就可以承担的，乃是要有谦卑的心。唯有谦卑时，主的恩典才会充满，牧会真正的实力及能力在于谦卑。
想到这里，我决定不把心力放在学问或头衔上。（在今年读神学期间，我还报自考本科——法律。）当然，身为一名牧者，学习是一辈子的事，那是不管何时何地，都可以让羊群吃饱的学习，而不是为了提高别人对自己的评价。
所谓的骄傲是自己做主，自己判断，夺取神的荣耀。看看圣经中的义人约伯，在困苦中，他的三个朋友时而聚在一起辩论，约伯在病中也不知不觉地加入辩论，这代表约伯的念头里有了骄傲。此时，神向约伯显明他的无知，连义人的约伯也受到神的责备。（参伯38:2—12）
人算什么？人始终是受造物。受造物在创造主面前得意自满，这简直是一件可笑的事啊！神如此对约伯说：“你那么聪明，能够命定晨光吗？”约伯这时才明白自己的身份，自罪中回转，在主面前学会了谦卑。说：“我是卑贱的。我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答。说了两次，就不再说。”（伯40:4-5）之后，转为谦卑的约伯怎么样呢？圣经告诉我们，约伯从神那里得着加倍的祝福，神就是在寻找谦卑的人。
美国著名的布道家慕迪连小学都没有毕业的人，没有受过高深的教育，长大以后讲道时常有文法上的错误，但是他甘愿把自己无条件的献给神，所以能蒙神大大地使用。据说在他所有布道会中决志的人数超过一百万。我们可能会想这事怎么会发生呢？他如何成为圣灵所使用的器皿呢？原因就在于他的谦卑。他曾说：“靠自己的能力无法改变人。”他知道自己的能力、学历和想法都不值得一提，只能尽心尽意倚靠圣灵。正如撒迦利亚说：“我们不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵方能成事。”（亚4:6）
只有谦卑的人，圣灵才能自由地运行。只有我们变小了，神才能显大；只有我们死了，圣灵才能活着；只有我们全然谦卑等候，圣灵的作为才能兴旺。在这教会牧会的一年里，神看到我的不足，所以特别的怜悯我，引导我，教导我要学会谦卑及全然顺服。让我能在神学院中反省自己，让我明白：“不要骄傲”。牧会不在于知识，而是要谦卑，所以亲爱的同工们，不要再看你的学历、知识、能力都不如人，而应当要以谦卑的心来寻求神的帮助。因为牧会真正的实力及能力在于谦卑。
结语：
何为牧会？牧会是神亲自做的工，一切都是神在作工，而我们只不过是祂使用的器皿。只要单单仰望神，全然顺服他的带领即可。在牧会的过程中，难免会经历许多的试炼，所以一定要有圣灵的同在，善于运用三个必备地武器，就是祷告、读经、敬拜，才能更好地与神同在。当我们在牧会中遇到困难时，让主走在前面，不要先去寻求人，与其寻求人，更当仰望神，这是牧会的秘诀。作为一个牧者，心中应当充满爱，因为这是主的命令，是神先爱我们，我们才会去爱人。这是牧会的原则。我们也要舍己，背起自己的十字架，来跟从主。这是牧会的最佳预备，牧会的能力或实力不在于知识，而是要谦卑。求神来帮助我们，让我们更好地牧养神的教会，作个群羊的好牧人，做上帝家里百般恩赐的好管家，做忠心良善而有见识的好仆人。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系在读神学生。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
