这个世界需要救世主吗？——从江歌案的宣判谈起

昨天下午，江歌案终于宣判。日本东京地方裁判所当庭宣判，以故意杀人罪和恐吓罪判处被告人陈世峰有期徒刑20年。消息甫出，一片哗然。

因为根据我国司法实践，这样手段残忍、性质恶劣、舆情重大的杀人案件，被告人没有真正的悔罪表现，法庭很可能判处被告人死刑，而不是日本法院宣判的20年有期徒刑。这样的结果，对于寻求陈世峰死刑判决的江歌妈妈来说，未免太失望，太残忍。

看着江妈妈憔悴悲戚的面容，她鞠躬向支持她的朋友们致谢，含泪道：“让你们失望了。”我们没有陪江妈妈走过四百多个日日夜夜，不能体会到她声嘶力竭地喊着：“十刀啊，痛死妈妈了……”

那种身为母亲的痛苦，我们只不过是声势浩大的人群中的一员，似乎向那个忘恩负义的“闺蜜”刘鑫多掷一块石头，就能减轻一分她心头的痛楚，能提升一分社会的道德感。我们太无助。

很久之前读我非常喜欢的日本推理小说作家东野圭吾的作品《彷徨之刃》时，我也曾被这种相似的无助感深深包裹，几乎窒息。单亲父亲长峰的爱女被几个未成年男孩性侵、拍摄录像，又残忍杀害。他无法相信司法能够给予他公正的结果，特别是在发现这几人又性侵多名女孩，致人自杀之后，他决定寻求自己的正义。他的利刃结束了夺走爱女生命的人，故事的最后，他也倒在警察的枪下。

彼时的我是一名法学生，知道罪刑法定原则，知道要尊重司法的权威与独立，知道私刑一旦被滥用就会令社会倒退到冤冤相报，以眼还眼的不复之地，但我同时也是血肉个体，我无法想象倘若我的至亲被害，而凶手却能在法律的庇护下存留活命，那将是多么的不公平！长峰带给我们彷徨的思考：当司法不能救济正义的时候，什么是真正的正义？

世间最大的痛苦，莫过于弑子之痛，为父为母者不仅要承受丧失爱子的巨大痛苦，还会燃起对于凶手不灭的仇恨。就像《密阳》里的女主人公申爱，即使尝试去原谅仇敌，却是败在更大的苦毒中：“我还没有原谅他，上帝为什么先原谅了他？”当她倒地哀号时，上帝却报以深深的沉默，一如两千多年前十字架上的沉默一般。

时下，不管是神学院、教会里，还是商场街道，处处张灯结彩，人们喜气洋洋地迎接圣诞节期的到来。你可曾知？我们欢喜迎接的这人来到这世上，就是为了受苦，就是为了走向死亡。以赛亚先知说他像“根出于干地”，亦无“佳形美容”使人羡慕（赛53:2），他只是风尘仆仆地穿梭在巴勒斯坦地区的尘沙中，他形容枯槁，以致于三十多岁的年纪看起来却像五十多岁般苍老（约8:57）。

他也有过童年，他在襁褓中时，就被朝拜，被尊崇，也被人欲除之而后快。他有聪敏，十二岁就在圣殿里求知若渴，神和人喜爱他的心都一齐增长（路2:52）。路加笔下的他，常与弱者，与罪人，与被排斥的人在一起。他亲手触摸患病之人，将他们从死亡中、从不洁中、从瞎眼瘸腿悲观无望惨淡污秽的人生中，一一拉出来。他对那些担不起自己重担的人说：“可以到我这里来”（太11:28）；他对那些贪爱今世富足的人说：“你还要来跟从我”（太19:21）；他对那些投石暴民说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（约8:7）甚至当他面临十字架的酷刑时，他仍然耐心地同打他的差役讲理：“我若说得不是，你可以指证那不是；我若说得是，你为什么打我呢？”（约18:23）他的一生都柔和谦卑。

让镜头都转回到他出生的那天：简陋粗鄙的马槽盛着这世上最尊贵的宝贝，约瑟和马利亚满含敬虔地注视着新生的小耶稣，牧羊人奔走相告救主降生的喜讯，天上的天使也赞美欢呼。我们无法揣测至高者当时的心情，祂是否会因地上的欢庆而开颜？是否会为日后人子的奔波劳累而疼惜，就像慈爱的父亲心疼懂事的孩子那般？又是否会因为祂全知全在地预见将来基督在十字架上的痛苦，而感到心被撕裂？我们不知道，但是我们知道当耶稣受洗从水里上来，天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”（太17:5）祂的爱子耶稣谦谦卑卑，降生在最贫苦的人家，体味最真实的人生，他的讲道也用的是常人随处可见的花鸟地土、芥菜种、小麻雀来比喻深奥的天国之意，面对钉死他的人，他在十字架上为他们代祷：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得”。（路23:34）在这样的耶稣身上，上帝与他同在，至高者亲自卑躬降临。

世人或许想象过无数种盖世英雄裂天而降，拯救万民于水火的场景，或许对于人的理性报以期望，有朝一日能够建立起人人幸福的乌托邦，又或许在劳碌奔命、生死往复中早已遗失了被拯救的梦想，可是自伊甸园之罪后，被驱逐离开至圣者之面的亚当夏娃不需要找回吗？破裂的神人关系不需要修复吗？手足相残，淫乱败坏的罪恶难道不需要洁净吗？困苦流离、哀鸿遍野的子民难道不需要安慰吗？饱受污染的河川和布满疮痍的大地早已不复当初被造的模样，穷究理性的人类对于自身堕落的道德和失落的文明鞭长莫及的时候，这样无知无望的世界难道不需要救世主吗？感谢上帝，救世主他来过，将福音与爱带给世界；他来着，依然随时随在，施行拯救；他还会来，将以公义和权柄审判世界。他告诉我们：伸冤在我，我必报应（罗13:4），也告诉我们：要爱仇敌，恨我们的人，要为他祷告（路6:35）。

就像发生在二十多年前的那个故事：美国爱荷华大学留学生卢刚枪杀了善待自己的副校长安妮，可是安妮的家人却去安慰卢刚的家人，他们说：“当我们沉浸在沉重的悲痛中时，我们也在我们的关心和祈祷中记念你们--卢刚的家人们，因为我们知道你们也一定沉浸在沉重的悲痛中……安妮相信爱和宽恕。……我们清楚地知道，此刻如果有一个家庭正承受比我们更沉重的悲痛的话，那就是你们一家，我们想让你们知道，我们与你们分担这一份悲痛。”

江歌已逝，人们怀念她不曾虚假的善良，不论是“闺蜜”刘鑫，还是凶手陈世峰，甚愿我们将审判的权柄归与上帝，因为祂是真正的正义，将爱、希望、宽恕与陪伴带给苦痛之人，因为基督与有需要的人同在。

此时，我的耳边仿佛响起了先知撒加利亚的欢呼：“锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（亚9:9）

注：作者系一枚有故事的90后少女，在读神学生，立志忘记背后，努力面前，为要得我主的奖赏。文中观点代表作者立场，供读者参考，欢迎评论交流！