你只是寻求病得医治、欲望得满足的基督徒吗？

神学毕业十多年了，牧会过程中，发现一个奇怪的现象，也是今天许多牧者思考的问题，那就是到教会来的信徒，多数是寻求神迹来的，是为了病得医治、问题得以解决、麻烦得到控制，好像都是为了个人的好处，为了个人的利益，满足自己的私欲，少有人在生命的追求上下功夫。很多信徒听到某个教会开布道医治大会，蜂拥而去，传道人走了，他们的热情也降到零。信仰究竟是为了什么？难道仅仅是这些看得见的、摸得着的物质方面的需求，而没有更深层次的内容吗？

保罗曾说过：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4：18）保罗有这样的认识，知道所见的是暂时，那看不见却真实存在的才是永远的，是我们应追求的，事实上我们如何让自己的眼光从地上转到天上呢？

“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”（西3：1-3）“求上面的事”即是在日常生活中，积极地把天国的事放在优先的位置上；“思念上面的事”即是把注意力集中在永恒而不是短暂的事上；“因为你们已经死了”是指我们应该对世界不存什么期望，就如死人一样，基督徒真正的家乡就是基督居住的地方（参约14:2-3）。“思念天上的事”就是从神的角度来看生命，寻求他的旨意。当我们从神的角度来看物质，就会有正确的价值观，我们愈从神的眼光看这个世界，就愈能与神的心意相合。

当年那群见识了耶稣所行五饼二鱼神迹的人，第二天再次寻找耶稣，我想他们的本意还是回味昨天的免费午餐吧！但耶稣却留下了这样的话：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”（约6：26-27）耶稣批评那群寻找他的人，只是为着肉体和短暂的利益，而不是为着满足灵性上的渴求，真正跟随耶稣的信徒，纯粹因为他是真理，明白他是引向生命道路的人。

信徒如果只是在外面寻找，满足于物质的需求，信仰是不会长久的。当物质有了之后，人还会追求什么呢？那些仅仅为了个人的目的信靠耶稣的人,他们的生命不会因此长进,相反,在信仰的过程中,只会越走越难,越行越累,他们的眼睛只是定睛在自己的愿望和问题上,而不是让耶稣做主,引导他们进入生命更深的层次里。主耶稣曾说过这样的话：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（太7：24-27）而耶稣是如何定义他的话呢？“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6：63）

我们信耶稣，不仅仅是为了今生这一点的指望，我们更在意的是将来灵魂的永生，是天上的家，保罗等人反复的告诫我们，世上是客旅的生活，是寄居的状态，天上才是我们永远的家，所以保罗能够自豪的对腓立比教会的人说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的，不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3：7-8）保罗属于便雅悯支派，这支派在犹太人中享有崇高的地位。保罗也是一个法利赛人──一个非常热心的犹太人群体，严谨地遵守摩西的律法和附加的种种规条。保罗回顾他过去所做的一切，然后断言与认识基督相比，都是“有损的”。这真是一个意味深长的价值观。一个人与基督的关系，比任何东西都重要，认识基督是我们的最终目标。

主耶稣曾说过：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8：31-32）得着耶稣的话，让主的道在我们的心中发动，我们就能活出真正自由的生命，不再被物质所束缚，不再为肉体而劳碌，我们就能像耶稣所教导的那样：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。”（约6：27上）

耶稣在很多门徒离开了自己后，问那十二个门徒是否也要离开他，彼得回答：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？“（约6：68）是的，主啊，你有永生之道，我们还要选择什么呢？信徒要像耶稣所说的那样：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约12：24）老我不死，旧人不去，我们只会为今生打算。只有除旧更新，改变心志，重生自己，我们才会将天上的永恒当着自己应该追求的目标。求神的灵进入我们各人的心，使我们能够把自己的心思意念从地上转换到天上，做一个真正意义上的基督门徒。

（注：本文作者为江苏一基层教会传道，文章标题原为《应当追求的是永生》。）