莫言新作《等待摩西》谈论基督教信仰！充满寓意，发人深思！

很喜爱莫言的文学作品，特别是昨晚看了他2018年1月发表在《十月》杂志上的新作《等待摩西》，让人眼前一亮。这部以基督徒家庭为创造背景，只有1.1万字的短篇小说，充满了寓意，引起了外界不少猜测。好，那我们就看一看莫言在《等待摩西》这篇小说里都讲述了些什么。

莫言依然保持着他惯用的叙述语调，以第一人称“我”来叙事，讲述“我”回故乡之后的见闻。故事中，一个原名叫柳摩西的人，在青少年时期，因动乱的局势，聪明地采取了自保的方法，他把自己的名字由柳摩西改成了叫“柳卫东”，他有一个爷爷，名字叫柳彼得，是一名老基督徒。

柳摩西不但自己改了名，还建议爷爷改名为柳爱东，以此自保。但柳卫东的建议，换来了他爷爷两个大耳刮子，爷爷为了信仰不愿妥协。“文革”期间，爷爷因信仰遭到批斗，柳卫东也参与，他甚至跳上土台子，扇爷爷耳光，但柳爱东张嘴咬断了他一根手指。

柳卫东因批判爷爷赢得了信任，成了大义灭亲的英雄。即便如此，他还是因为爷爷基督徒的身份，被拒绝入伍当兵。后来他与大他五岁的马秀美结了婚。马秀美不惜与“林业工人”未婚夫悔婚，而且赔人家大笔钱款，最终和柳卫东结婚，过着清贫的日子。为了这场恋爱，两个人都付出了沉重的代价。

改革开放后，柳卫东借此东风，一跃成为一名企业家。后来柳卫东失踪了三十多年，有人说柳卫东在外地养了小老婆。当然这些说法都是一些传闻。在柳卫东失踪的这三十多年里，马秀美靠捡破烂收废品把两个女儿抚养成人。直到2017年，作者以第一人称“我”得知柳卫东回来了，再次到访柳卫东家，想看看他，问问他，当初为什么走，如今为什么又回。作者写道：“马秀美迎接了我，告诉我他现在又改回了名字，叫柳摩西了，与教友在谈事情。”

柳卫东的更名，由柳摩西改成柳卫东，又由柳卫东改回柳摩西，和《圣经》中浪子的回归很像，名字的更改反映出他的信仰状态。

从小说《等待摩西》的故事情节上看，其实非常简单。按照时间顺序讲述了人生不同的阶段。从柳卫东的改名上我们看到了一个悖逆之人在信仰上的回归，从马秀美的身上我们看到的是一个基督徒靠着信仰坚强生活的形象。透过小说所表现出的这个基督徒家庭成员的遭遇来看，作者对基督教是有很深入的了解的。

首先在刻画柳卫东的爷爷柳彼得时，我们看到他是一个为信仰肯付出生命的人，但对于自己的孙子媳妇饥饿时又表现出十分的麻木，小说中说：“柳彼得在集市上吃炉包喝酒，他的孙媳妇马秀美带着孩子在集市上捡菜叶子，那孩子看他吃炉包，馋得流口水，他却视而不见，只管自个儿吃。旁边的人看不过去，说：老柳，看看你那重孙女馋成什么样子了，你少吃一个，给她一个吃嘛。柳彼得却说：我不能够，她们正在承受该她们承受的苦难，然后才能享平安。”

这显然就是一个糊涂的基督徒，可以捍卫自己的信仰，但对真理的教导不清楚。在他们身上有一种自私和冷漠，认为你信主了就有神来管你了，不需要我来做什么，即使你遇到了什么苦难，那也是你应当承受的，是神加给你的，与我没有关系。现在这样糊涂的信徒确实不少。

莫言在小说中强调：“一个人，只要能对自己违背常理的行为，给出一个冠冕堂皇的理由，别人还真不好说什么，何况是借着上帝的名义。”这句话值得现今基督徒省思。

在刻画柳卫东的妻子马秀美时，我们看到她是一名虔诚的信徒。莫言在小说中写道：“我听我的一个信仰基督教的外甥说，东北乡所有的教徒中，没有比马秀美更虔诚的了。每次做礼拜，她都热泪横流，失声痛哭。她跪在耶稣基督画像前，往胸口画着十字，嘴唇翕动着，嘴里念叨着：主啊，保佑他吧，保佑这个迷途的羔羊吧……”

在柳卫东不知到什么原因失踪三十多年时，“马秀美靠捡破烂收废品把两个女儿抚养成人，这样的打击对于一位没有文化又无依靠的女人来讲，一定会被生活的苦难摧残的不成个样子的。然而，当我见到她时，马秀美就摇摇摆摆地迎了出来。我想象中她应该腰背佝偻，骨瘦如柴，像祥林嫂那样木讷，但眼前的这个人，身体发福，面色红润，新染过的头发黑得有点妖气，眼睛里闪烁着的是幸福女人的光芒，”小说中写道。

在失去丈夫独自抚养二女的马秀美，靠着信仰不仅撑下来了，甚至连内心的幸福和喜悦也不曾丢弃，与小说中提到的祥林嫂的命运完全不同。在马秀美虔诚的祷告并相信上帝的作为下，最终等到了被人声称已经被害，失踪了三十多年的丈夫。并且从信仰上挽回了这个迷途的羔羊 。

不难相信莫言对于信仰在苦难中带来的力量的肯定。他在小说中解释：“马秀美之所以能够忍受着巨大的痛苦坚持到最后，是不是也是因为她的信仰？尽管她的文化水平很低，无法自己阅读《圣经》，但对教义的理解有时候并不需要借助文字，有很多心灵感应的东西，是很难用常理解释的。”

在《等待摩西》的结尾部分，也是很耐人寻味。作者说自己去看望回来的柳摩西，问一问他为何失踪了三十多年，当他就要知道谜底时，最后却这样写道：

“我看到院子里影壁墙后那一丛翠竹枝繁叶茂，我看到压水井旁那棵石榴树上硕果累累，我看到房檐下燕子窝里有燕子飞进飞出，我看到湛蓝的天上有白云飘过……一切都很正常，只有我不正常。于是，我转身走出了摩西的家门。”

为什么不想去解开谜底了？我认为，是因为当他看到摩西家那温馨和谐的气氛时，他恍然，被世人所怀疑的信仰，却给这个家庭带来了生机盎然的景象，他察觉到了自己内心的过多疑问是不正常的想法，明白了自己不应当以世俗做法破坏了这种美好。

有人通过小说题目“等待摩西”猜测，莫言所写的这个摩西是不是指《圣经》中带领以色列人出埃及的摩西？我们来对比看一下。

圣经中的摩西一生活了一百二十年：第一个四十年是以自我为中心的四十年；第二个四十年是熬炼、流离的四十年；第三个四十年是侍奉神的四十年。从摩西一生的经历中我们知道，每一个侍奉神的人首先要除去自己的血气，离开以自我为中心的生活，要经受住神的试炼，这样才能真正地用一颗敬畏、谦卑、柔和、顺服的心来忠心侍奉神！

从柳摩西的经历上看，确实开始也是以自我为中心，后来经历了流离失所，最后又回归了信仰，从这些巧合上看，作者有没有在借助柳摩西的遭遇暗示圣经上的摩西？这个现代版的摩西要拯救什么？他又预表着谁？

在这点上是一个信仰问题，小说并没有表述。如果单纯从小说本身角度去看，等待摩西就是指马秀美在等待自己的丈夫摩西的回归。有一点可以肯定的是，莫言的确是借助这篇小说在谈论基督教信仰。无论是从贯穿小说始终的故事情节，还是富有意味的标题，都证明了这一点。

莫言是不是基督徒我们不知道，但这位获得诺贝尔文学奖的大师，在谈及创作时曾说：“作家一方面要尽量想象当时人的思维方式，还要大胆地把自我的东西放进去。”在这篇小说中，“自我的东西”是不是指他自己对于信仰的理解和思考？

莫言还说，他在近百部小说中塑造了数百个人物，而且“每个人物都是有原型的”。如果《等待摩西》中的人物都有原型，那应该会留给今天的基督徒怎样的反思和思考？

一篇文学作品，能够给人留下信仰上的沉思，我想它已经有了属天的价值。希望能有更多的基督徒和文学爱好者，都能客观公正地表达基督的信仰，让更多的人了解基督教，这是蒙神祝福的一件事情。

期待你关于这部小说的评论与解读！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系辽宁一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！