我们真的相信主复活了吗？

马可福音16章6节“那少年人对他们说：‘不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。’”

“复活”的第一层含义是：死了的又活过来。多用于比喻。第二层含义是：宗教名词。指神或人从死亡里苏醒。

对于生老病死等问题，人尽皆知，因为这是自然规律，但是对于“复活”，人们却没有什么概念，因为不合乎自然规律，从科学的角度也更是无法证实“复活”的存在。在耶稣的时代，门徒起初对“复活”的概念也是很茫然，当门徒听说：“耶稣复活的事情”的时候，他们竟是心里刚硬（马太福音16章14节），竟说是胡言，根本不相信（路加福音24章11节）。更别说是在现今这崇尚科学的时代，“复活”对于人们来讲，不仅难以置信，更是无稽之谈。然而，圣经告诉我们，“复活”的确不是空谈，而是事实。

在昔日的今天，耶稣复活了，其事迹在圣经四福音中都有明确记载，告知了每一个时代的信徒，复活的真确性与史实性。也让我们明白“复活”是基督教信仰的根基，是救恩的内涵，更是福音的核心。但是我们真的相信主复活了吗？

哥林多前书15章14节 “若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”

很多的时候，我们信的是死了的主，是拘禁在坟墓里的主。因此，有一点点难处就把我们难倒了；有一点点事情就忧愁的不得了；有一点点对付就无法承受了，请问：你看见复活的主了吗？你知道复活的能力吗？祂不是死了的主，乃是活着的主，复活的主。

就如：马丁·路德在威登堡大教堂贴出“九十五条论纲”之后，极大地激怒了罗马教廷，立即恼羞成怒地将其判为异端。此时的马丁·路德，既要面对来自教廷的压力，又要面对群众的非议和责难之声，致使他一度陷入极度的迷惘之中。

有一天，马丁·路德正在书房里无精打采地翻书时，他的妻子走了进来，头戴黑纱、身着丧服。见此情景，马丁·路德大惊，问道：“是谁死了？”妻子答道：“上帝死了！”路德听后顿时大怒：“上帝怎么会死？他是永恒的上帝，昔在、今在、永在！”他的妻子镇定地说：“既然上帝没有死，你为什么一副垂头丧气的样子呢？”此话一出，路德立即从书桌前起来，仿佛突然间获得了一股巨大的力量。由此，马丁·路德重拾信心，继续改教大业，直至成功。

这个故事，大多数信徒应该都听过，有的听过就忘了，有的则深受启发。那么，我们自己对这故事，可有感悟？人生难免经历困难、试探、疾病等，那么，当有这些经历时，你是忧愁的？悲伤的？还是满有信心和喜乐的呢？如果我们所信的主是坟墓里的主，是死了的主，我们一定是忧伤的。但如若我们明白所信的主是复活的主，我们的神是又真又活的神，我们一定就能满有信心，满有力量，满有喜乐。

保罗在提摩太前书1:12节说：“为这缘故，我也受这些苦难。然而，我不以福音为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”

保罗所信的那位是谁呢？是死而复活的基督。哥林多前书15:3-5节：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，4而且埋葬了，又照圣经神所说，第三天复活了，5并且显给矶法看，然后显给十二使徒看。”

那么，今天我们所信的是谁呢？我们对主的“复活”存有什么样的意念呢？我们要像马丁·路德一样，认识到上帝是又真又活的神，像保罗一样明白自己所信的乃是死而复活的基督。因为“复活”宣告了基督的得胜；“复活”告知了我们信仰的范畴；“复活”见证了基督教是生命的宗教。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！