渐进的生命：从吃饼得饱到追求永生之道

成为一个传道人，与我起初进教会的初衷并不相同，其实在最早进入教会的时间，我基本算是一个非常标准的吃饼得饱式信徒，我现在想如果可以论吃饼得饱的等级，我绝对力压群雄碾碎一切想要与我比较的人。

小时候家里穷，虽然现在也不咋地，那时对于食物的渴望简直深入骨髓，尤其是还有肉的食物，更是令成瘾无法自拔，偏偏那时间普通人家只有过年的时间才买一些猪肉，因此哪里有肉吃，哪里就是我的奋斗小目标。而我家附近有一个教堂，我爸爸妈妈经常去做礼拜，有时他们也会要我去，但是我对那些聚会都不感兴趣，我感兴趣的只有一件事，就是有没有东西可以吃。

以前的社会没有多少地方可以赚钱，基本上农忙一过，大家都在村里闲了起来，因此很多人去教堂里面聚会，教堂的管理人员也会定期的举行一些大型聚会，往往会邀请比较能讲的传道人来村里带聚会，而这样的聚会一般来说都是管饭的。教堂里面也会买一些肉，切碎了放在熬制的汤里面，虽然肉剁得比饺子馅还碎，但是能吃得到肉味的饭还是蛮吸引人的。往往这时间，我不用爸妈催，都会早早的来到教堂里面，占个离门口比较近的位置，一面听道，一面看着外面做饭的师傅们。至于讲道什么内容，我通常不知道，但是我能准确地背出师傅们做饭的流程，现在还有很多人问我为什么会做饭，我都不好意思说是我偷学的那些师傅的厨艺。临近中午就是最需要拿捏时刻的了，我会时不时的向外看看饭是否盛出来了，每当看到师傅揣着一个巨大的勺子伸向大铁锅里面的时间，我就准时出来上厕所，其实也不是为了上厕所，毕竟可以在外面，容易排到第一名，其实每次饭都管够，但是总是喜欢排在第一，好像晚了一步，饭就会忽然没了一样。后来，我爸爸给我起了个名叫做“胡辣汤信徒”，意思是只有教会有饭的时间才去聚会的人。那时小，才不管什么信徒呢，每次面对爸爸的调侃都不会显得有一点点不好意思。

后来，农村人事情慢慢多了，经济条件也好转了，虽说家家户户都买得起肉了，但是不知道为什么还是特别向往教会的胡辣汤，虽然在家也会自己做，但是总觉得味道不如那些大师傅的，因此每到聚会的时间还是会去的。不过这时间已经不像小时候那样了，也能安静下来听一些讲道了，从那时起，我才慢慢知道耶稣是怎么回事，不过生命上还是没有什么长进。我听道的目的就是为了学故事，去学校跟同学吹嘘我知道很多的故事，比如天地的由来，偷吃禁果的堕落，还有大卫的故事等等，我都能讲得绘声绘色，那时别人羡慕的眼神是我进教会的第二个动力，也就是说我当时学道是给别人学的，现在回忆起来也是觉得有些许羞愧呢。

可是，慢慢地故事就听完了，我才发现圣经上的故事也不是无穷无尽的，不过这时间我又注意到了一些人生哲理，往往传道人讲过故事之后，就会讲一些人生哲理，这些人生哲理对于那个刚上初中的我来说，听起来也是蛮不错的。毕竟同学中有人情绪不稳定的时间，可以借机开导开导他们，但是更多的时间是没人可开导的，只能开导自己。就这样我有空的时间也会去教会听听，但是慢慢地我觉得很多传道人已经开导不了我了，因为我开始学会了去问一些问题，而这些问题是那些乡村的传道人回答不上来的，比如：撒旦那么坏，神为什么不现在就把它们毁灭呢？这样来说，人类不就可以不犯罪了么？再比如，如果神是正义的，神为什么不惩罚恶人？耶稣为什么用死亡的方式，才能拯救信靠他的人呢？如果我没有被预定，神对于我的命定怎么显示他是公平的？神为什么不救每一个人，他不是愿人人都悔改么，难道神的心意也不能尽善尽美的成全？毁灭这个世界上犯罪的人，是出于神的后悔，我可以说是无奈么？等等，这些问题为问出来往往得到的是这样一个答案：“你就说信不信，问那么多干啥？”当然也有一些很努力的帮我解答这些问题，但是他们答案总是会被其他的问题所推翻，在那段时间里面我的脑子里面整天就是想这些问题，我也觉得那是我对神开始有了一点了解了，为了弄明白我的疑问，我遇见了一个牧师，他说你的问题很好，你自己就可以解答的，因为这些问题都是前人思考过的，他们就在书里面，你去和他们对话就知道了，慢慢地我接触了奥古斯丁，加尔文，马丁路德，但是由于目的性太强，他们的书看的不是很懂，怎么才能读懂里面的文字，他们在说什么，真是苦恼死了，也是后来才知道，我对于基督教的整体轮廓认识太肤浅，因此忽然看他们的书也看不懂多少，但是又觉得里面在说什么，却不知道在说什么。

高中毕业之后，我并没有参加高考，而是去一个神学培训中心学习圣经，但是那里的老师和教会的传道人都是一样的，除了一些心灵鸡汤之外再也不能给我什么，我想搞明白的事情，他们有的连想都没想过，上课的时间也没有提到过这些问题。不过值得庆幸的是，我在那里读了很多遍圣经，也背了很多金句。当时的老师送我一句话——如果你脑子里面不想那些乱七八糟的东西，你也能成为一个好的传道人。因为他是老师的缘故，所以他的话被很多同学奉为圭臬，大家都认为我脑子用错地方了，不用来思考怎么讲道，却用来死磕那些没用的东西，按他们的说法是，那是神的事，你想它干什么。既然不让问，我就再也没有问过，一直慢慢地读圣经，做笔记。

我在神学班从来不作老师的笔记，包括后来的神学历程也是如此。圣经差不多读熟之后，这时间再看加尔文的书，就能看的懂了，但是奥古斯丁的书看起来还是有点费劲，因为总觉得里面有些前言不搭后语，并且也很不习惯那种一问一答的著述方式，稍微一不留神，后面的问题就跟前面的问题脱节了。

我很感谢我在省城和金陵的神学院老师，他们对我们自学干涉很少，也就是那几年的时间，我开始特别喜欢看一些思想史之类的东西，可以这么说，凡是与教义有关的东西，我都特别喜欢看，虽然也有很多东西表示不能认同，但是终归解答了我很多的其他问题，并且自己也能根据一些原则来解答别人的问题。

如今成了一名传道人，在教会里面做教导的工作，我慢慢地发现自己成了教会中很多争执的结束点，因为不同的传道人之间都有不同的看法，他们有了问题之后，也会来向我咨询，而往往我给出的答案也会让他们的争执趋于平静。“让教会重新相信真理”，这是我服侍的异象，在我所服侍的教会里面，我从来不怕他们有各种的问题来问我，给人解答疑难我觉得这本身就是一件快乐的事，一件由心涌出喜乐的事情。我喜欢我所在的教会，虽然现在聚会早已没有了胡辣汤，但是那里却有永生之道。

现在很多传道人都喜欢批评“吃饼得饱”的基督徒，我觉得这是不太需要的，因为生命的成长是需要一个过程，我们可以强调永生之道的重要性，但是也不要拒绝那些吃饼得饱的人，谁能知道，有时吃饼得饱的开始，也能有一个美丽的结局呢？耶稣责备的不是吃饼得饱的人，而是那些吃饼得饱却诋毁神的人，正像我们今天说的一种社会人——端起碗来吃肉，放下筷子骂娘一样，我想这种人不止耶稣要责备他们，是一个正常人都会责备他们的。

生命的成长必然有一个过程，从索取到付出是一个渐进的过程，索取的生命就是吃饼得饱的过程，而付出到追随则是明白真道之后的必然举动，我们只管立于庭前细看——落红不是无情物，化作春泥更护花。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！