已经跟神认罪了，还要跟人认罪么？

最近听说一件事情，一个教会里面的两个姊妹闹了别扭，A姊妹因为说话得理不饶人，使B姊妹在教会受了气，甚至因此不想再到教会聚会了。这时A姊妹也觉得自己虽然有理但是明显说话太重了，致使B姊妹跌倒了。因此B姊妹在祷告的时间多次向神认罪，求神能够使B姊妹不再生气，然而她祷告了很长一段时间，都没有见到B姊妹到教会里面重新聚会。这时教会有人建议她去B姊妹家里跟她赔礼道歉，解开双方的心结。这时A姊妹心里就犯了嘀咕，我已经跟神认罪了，难道我还要去跟人认罪么？况且这件事本来就是我有理，只是说话重了一点而已。

其实在教会里，人与人之间不免也会有一些隔阂或者矛盾，那么我们的问题是，当我们与别人有了矛盾之后，我们在已经跟上帝认罪之后，要不要去再一次跟人认罪呢？

圣经上对于这个事情说得比较清楚，耶稣曾经在登山宝训里面讲到，如果一个人要去圣殿献祭，他应该想一下自己有没有结怨的人，如果有人与自己结怨，那么就应该放下向神献的礼物，先去与人和好，这样之后，我们再回到神面前献祭。因此按照耶稣的说法，我们首先要向人认罪，得到谅解之后，我们再向神献祭。

耶稣所说的这个原则适用于教会里面产生的矛盾，因为教会如果不能正确处理人与人之间的关系，也必定不能处理好人与神之间的关系，因为教会是一个整体，大家在一起本应同心侍奉，如果有矛盾没有解决，这个同心就不可能达到。

然而在实际的操作过程中，也会出现很多细节问题，比如这个姊妹是有理的，只是说话比较重，没有处理好分寸，因此绊倒了那个姊妹，这样的情况下如果A姊妹去找B姊妹认罪，会不会导致一个后果就是B姊妹到最后仍旧不明白自己是一个犯了错的人呢？虽然教会都知道A姊妹是没错的，她只是按照原则办事，因为说话重使B姊妹难堪，B姊妹才不来聚会的。这样去认错，是不是间接承认B姊妹的所作所为就正确呢？

按照A姊妹的说法，B姊妹错了，却不接受批评，是她的信心有问题，如果一个人的信心有问题，我们要不要凭着爱心然后不分是非地去认罪，以后教会该怎么管理，如果每个人都像B姊妹这样，天天就会有认不完的罪，没有原则错误的人要去向一个犯了原则错误的人认罪，适合不适合呢？

况且A姊妹说自己每次祷告都会向神祷告，求神能够感动B姊妹来教会聚会，但是几个月过去了，B姊妹一点影子也没见到。为此A姊妹心中也充满了自责与矛盾，作为堂会管理，发生一些事情自己必须要说，然后人家不乐意听，不来聚会了，自己再跑去跟人家认罪，这不是明显打脸的事么？这不是打A姊妹的脸，这是打教会制度的脸，因为明明有制度，但是却不能真的按照制度走，这样到底怎么办？

其实，我也不是很清楚这件事要怎么处理，因为按照耶稣的教导是教会里面的服侍，必须要做到与人没有嫌隙，因此需要与B姊妹和好。但是，这样的情况只是一种理想的情况，是不关乎任何制度的两个人之间的私人矛盾，如果因为教会制度执行而引起的矛盾，一方不来教会了，这件事听起来也的确难办。

这里面的难办，不是一个简单的认罪，按照A姊妹说，如果是我们俩之间的私人恩怨，我早就去跟她认罪了，即便是B姊妹再怎么不讲理，但是出于神的爱，我也会去认罪。然而这事关教会以后要不要照章办事的原则，这个如果糊涂处理了，以后就会打开一个潘多拉魔盒，每个人都可以这样做。

其实这样的事情，我以前也遇见过，就是一个教会买了一辆车，但是有一个信徒徒然遇见了急事，想要借教会的车，可是教会里面有规定，任何人不得将车借给私人使用。因此管车的弟兄没有借车，结果两个人就吵起来了。最后没借到车，倒是从邻居那里借到了车，从此再也不去教会了，因为觉得没有人情味。

这个管车的弟兄也觉得很委屈，自己明明执行的教会的规定，可是却把人得罪了。但是话说回来，如果借了车，以后别人来借的话，借不借？一旦一个人开了头，制度就会形同虚设，每个人最后借车都有理由，别人能借，我为什么不能借？

按照A姊妹阐述的这件事，我给了一个解决方案，或许不是最完美的，我告诉她以个人的名义向B姊妹道歉，但是这个道歉也要说得很清楚，制度还是要执行的，我向你道歉不是我执行制度有错，乃是因为我说话方式比较严厉，除此之外在没有什么可道歉的。

如果B姊妹，心中确有神的话，圣灵也会引导她明白自己为什么会被A姊妹批评，圣灵也会引导她向A姊妹认错，如果B姊妹不接受道歉的话，那就任由她不接受吧！