教会“众生相”（五）：既封闭还衰落的撒狄教会

【启3:1-6】

撒狄在别迦摩以南50多公里，是著名军事要塞，地势险要，当地人画地为牢，自满自足，在历史上两次被敌军轻易夺取。耶稣借用历史告诫撒狄“要警醒”（启3:2）。耶稣生前教导门徒要警醒，用了两个喻言：一是仆人的警醒，在主人不在时忠于职守（路12:36-38），二是“家主”的警醒，“不容贼挖透房屋”（路12:39）。看来撒狄两条都没有作到，耶稣责备他们说“按名你是活的，其实是死的”（启3:1）。

“按名是活的”指有某某教会的名，有教会的外表，（如有宏伟的礼拜堂、有不少会友、有各种聚会、也作社会服务工作等），在人看来好像很热闹、很兴旺的样子。“其实是死”指内里、灵里是死的。如：其一、有罪。有罪而不改，就与神隔绝，就是死的；教会里有人犯罪而不施行管教，任其蔓延、扩大，这教会也是死的。（路15：24，32；提前5：6）；其二、信仰不认真、毫无追求、死气沉沉。信是信，但是信什么不清楚；耶稣基督十字架救赎的意义不清楚；信仰从来没有跟自己的生命发生关系；信仰与生活脱节，礼拜天才是基督徒，在礼拜中表现敬虔，而礼拜一到礼拜六就不是基督徒，放纵自己的各种私欲。教会里这样的人多了，就是死的。

“我看见你们的行为，在我神面前，没有一样是完全的”（启3：2），撒狄教会是七教会中人数最多的，但精神委扉衰退，在教会历史上乏善可陈，既无殉道事迹，又无传道事工。

教会里总会有一些人，是愿意热心追求、热心事奉主的人，这些人在“其实是死的”教会里只是少数，如不加以坚固，在死的气氛下，久而久之也会死。所以，必须先把这些人鼓励起来，慢慢再去影响别人。要回想当初，就是回想初信主时的那种激情，起初的爱心是怎样迫切追求、怎样热心事奉主。这样回想，才能活过来，否则主就必临到他们那里如同贼一样，他们就必受严厉惩罚。这话对撒狄城有特别的含义：在历史上，撒狄城是极繁荣的地方，而且城堡坚固，可以说是“固若金汤”；但就是因为疏忽，两次被仇敌攻破，遭严重毁灭。

封闭教会并非一无是处，耶稣鼓励说：“你还有几名是未曾污秽自己衣服的，要穿白衣与我同行”（启3:4）。“白衣”象征圣洁，就是说，封闭教会中也有少数独善其身的圣洁之人，但不能在世界作光作盐（太5:13-14），因此无可挽救地衰落下去。这给我们一个提醒，虽然我们名字已经在生命册上，但仍要小心，因为可能会被涂抹；要保证不被涂抹，只有作得胜者。有不少人反对这种解释，但是，“被涂抹”的可能性一定存在，否则，基督不可能以“必不从生命册上涂抹他的名”，来作为对得胜者的应许。

“必在天父和众使者面前认他的名”，这句话的背景是：当时罗马军队所向无敌，攻无不克，战无不胜。当罗马军队凯旋回罗马时，皇帝会率领全罗马城百姓，举行盛大的祝捷大会。那是非常荣耀的场面，统军的元帅会率领他手下得胜军兵，绕场一周，接受群众欢呼。然后，元帅在皇帝面前，报告他的辉煌战绩，同时向皇帝逐一的介绍他手下的得胜将士，请求皇帝给予嘉奖。基督将来必定完全得胜，我们跟随基督，在基督的得胜里有分，基督就会在天父和众使者面前，提名夸奖我们（来2：10）。

（注：本文作者为福建教会牧师）