不可随意论断人！

有位做神学与国学对话的学者，经常遭到一些极端信徒，甚至牧者的攻击，说他做的事工是错误的，是异端，是“魔鬼的工作”。

可事实上，这位学者只是从学术角度思考《圣经》与国学经典的关系，找到两者之间的切合点，用国人可以接受的方式传扬福音。因此，无论是神学还是文化上，都是值得推崇的工作。是继承了利玛窦、傅圣泽、理雅各、李提摩太、丁韪良、刘廷芳、谢扶雅、赵紫宸等等中外先贤的事业。

其实论断者当中，绝大多数都没看认真看过（甚至没读过）他写的文章，仅仅因为看到某些敌视“基督教中国化”的言论，就妄下结论，认为所有参与这项事工的人，都是在做撒旦的工作。

不去了解真实情况，仅凭着道听途说、个人好恶就随意论断弟兄的情况，在当前教会生活中是较为普遍的。从神学分歧，事工矛盾再到信徒交往等等都能看到论断的幽灵如影随形。就像某个堂会，有些老姐妹私下里说一位牧者的坏话，结果有些肢体听后，不是去探究事情的真伪，就跟着传播谣言，结果让牧者蒙受了不少流言蜚语，破坏了教会的关系，阻碍了教会发展。

中国古语云：“捉贼抓赃，抓奸抓双”。说明我们要判断一个人是否犯罪，就必须拿出证据，而不可随意地给人定罪。我们在教会生活中，如果听到某些人犯了错误，也不可轻易相信，而要有依据，才能判断。就像很多人论断那位学者是异端，那你也要去认真阅读的文章，看看他到底写了什么，说了什么？找出其中与真理相悖的信息，才能指责他的错误。

何况这位学者只是学术探讨而已，根本就不是制定教理，谈不上传播异端邪说。而且基督教中国化的事工，首要前提是不改变基督宗教的核心教义，又何来更改信仰呢？因此仅凭某些捕风捉影的言论，不分青红皂白地论断他人，显然是错误的，难以令人信服，甚至是在犯罪（雅4:12）。

凡是毫无依据对他们进行攻击、定罪、审判的言论，都可视为论断。而论断是不蒙主喜悦的举动，耶稣告诉我们：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（太7:1-2）因为我们都是罪人，并不比对方更优越。只要不是原则性的神学问题，我们就不能轻易给人定异端。毕竟没有哪个人的神学立场完全无误（天主教的教宗无误论，也是集体讨论的结果）。更何况仅仅通过道听途说的消息，个人的主观臆断而做出的错误结论，对他人进行的攻击呢？

就算对方真的是异端，在行为上也犯了严重的罪，我们也不可给人定罪，因为这是上帝的权柄，我们不可僭越。需要做的乃是，为他们恒切祷告，劝勉他们放弃错误，悔改归主。

总之，我们面对网上、教会中的种种言论，不要凭着好恶就论断是非，而要把事情了解清楚后再做判断。如果难以知道实情，那就宁可保持沉默，以免陷入论断的罪中。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！