清明节与“死”有关的遐思

如同鸵鸟在被追逐时会把头埋进沙土里就以为安全无虞，人往往也会有这样的自欺。譬如当人类面对未知之事——死，这一话题时，往往会选择逃避、搪塞。

论语曾经有记——季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”这段话的大意是，季路问老师怎样去侍奉鬼神。孔子说：“没能侍奉好人，怎么能侍奉鬼呢？”季路又问：“请问死是怎么回事？”孔子回答说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”

很多人在谈到死这一话题时会有很多说法——还没有发生的事想他作甚？死就是死，不要打破砂锅问到底。还有人戏谑的说，死肯定是一件好事，要不然为什么那么多人死了却不回来。如果死是坏事，那些人早就回来了。然而大多数人却会说——人死如灯灭，死后就什么也没有了。

神学家林慈信牧师曾论到无神论的问题时说，人没有资格说宇宙中没有神，无神论者总是有一种背后的预设：无神论者假设自己有足够的智慧和能力，支持他们的结论。他们觉得宇宙里没有任何的神明。然而，唯有一位有资格作无神论者的，就是神自己！要断然地宣称 "宇宙没有神！"的人， 必须能知道万事，必须能同时存在于宇宙每一个角落，且有无限的力量。换而言之，这个人必需无所不知，无处不在，和无所不能：他必须是神本身！无神论是一个荒谬的信仰立场是不攻自破的。

说到死，很多人也说人死后什么也没有了，死去元知万事空。其实人也根本没有资格说这样绝对的话。比如，你没有到过一间最大的超市，你就没有资格说超市中没有你需要的物品。除非你进去寻找过，并且没有找到，你才有资格得出那样的结论。死也是这样。你没有死过，你怎么知道死后什么都没有？

圣经说【来9:27】按着定命，人人都有一死，死后且有审判。圣经也说【传7:2】往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。

死有必然性，每个人都要死。死后有审判也是不可驳倒的真理。认为死后没有审判的人好像小偷不希望有警察一样是想逃脱罪责，然而如果没有死后的审判，经常犯罪的人，违背良知的人他们岂不是太幸运了？死，绝对不是结束。天理难容，报应不爽，天网恢恢疏而不漏，早已是人所共知的共识。

死也有忽然性。生命很脆弱，说不定什么时候就会没了气息。有人在睡梦中离世，有人在走路时猝死。导致死亡的诱因何其多，又是何等让人无奈无助。因此圣经提醒活着的人要经常思想死这一事实，因为这是人要面对的最重要的事。如古人说，世间最大为生死，白玉黄金也枉然。

朋友，你是否很少想到自己会死？是否忙碌的生活让你无暇思考这一事实？是否你认为人生得意须尽欢，好好的大活人去思想死这么忌讳的事岂不可笑？或许你觉得既然不知死后会有什么，那么久干脆不要去管它了。圣经却说往遭丧的家去，强如往宴乐的家去。去往宴乐之家，几乎没有人会想到人都会死。若去参加追悼会时，或许所有人心里才会默默地想——人，都有这一回呀。

又到一年清明节，这不仅是我们缅怀先辈的时刻，更应该引发我们对死亡这一严肃话题的思考。毕竟，我们的人生太缺少死亡教育了。

再过十几天，就是基督教节期中的复活节。是普世基督徒纪念耶稣战胜死亡从死里复活的日子。曾有多少人质疑过耶稣复活的事实，然而电影《重审基督》却让人发现，人越是质疑基督复活的事实，越会发现基督的复活是多么的真实可信。让人无可推诿。

【约11:25】耶稣对她说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。

 你惧怕死亡吗？你知道死后还有对罪的审判吗？你知道该怎样逃避那可怕的刑罚吗？

【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。

接受耶稣做你的救主，相信耶稣在十字架上的死是为你的罪而死。他复活了，使一切的罪人可以被上帝赦免被称为义。从此，不必再害怕死亡，也不必再恐惧死后的审判，因为耶稣已经替你而死，耶稣也已经战胜了死亡，相信祂，就必得着复活的新生命。

复活节是清明节的出路，耶稣是通往永生的道路。

无论忙碌之时，闲暇之时，享受人生之时，绝望痛苦之时。去思想死亡，多思想永生，因为这才是你人生中最应该思想的问题。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南一名义工传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！