公鸡与母鸡——“农村教会讲台侍工谈”之三

这里不是谈农家养殖，而是谈神家恩赐。

农村教会讲台多乱象，其首重之因是恩赐不明，赶鸭上架，逼鸡下水，甚至让母鸡打鸣，公鸡下蛋……

有的人站讲台，是因为他（她）能说会道，教会需要，就黄袍加身，劝上讲台；有的人很愿意上讲台，是因他看到讲道人在台上的所谓风光，心中渴求，而奋力追求，甚至有的教会选出能选的一群人，实行轮流制，你也许闻所未闻，但却是笔者亲见亲闻——

当然可以鼓励一个人上台侍奉，也可以内定一些人甄选，但这过程千万别勉强，因为讲台侍奉，特殊情况下，有胜与无；但正常情况下，宁少勿多，宁缺毋滥。

你强逼公鸡下蛋，它被逼无奈，会趴在窝里一动不动，满有产蛋的样子，大家也欢喜得不得了，但最后是空欢喜，你绝对指望不上；你硬叫母鸡打鸣，它那嘶哑的嗓子，怪异的腔调，不是打鸣，而是打击，让听的人精神萎靡，一天不振……

经上说“恩赐原有分别……一个是这样，一个是那样……”（哥前12：4等）恩赐如同争战的兵器，有人领到了大刀，有人领到了长枪；也如同做工的器具，主人按己意分发，有人给你锄头，有人给你镢头。一切的兵器或工具，各有功用，互有所长，用其当适，互相配搭。而讲台的侍工，更特别需要恩赐。

那么一个人如何知道自己是否有这方面的恩赐呢？这里作三点交流——

一、自我的认知

鸡惧水而鸭喜水，是由它们的生命决定的。对于站讲台，作话语的分享，你是否有一种渴慕，然后有一种满足，有一份喜乐，虽然紧张的也许额头淌汗，掌心冒汗，但仍盼望下一次挑战……

如果这样，表明了你对这份侍工的兴趣，有其趣就必有其长；而兴趣也是最好的老师，你会不需扬鞭自奋蹄，春风得意马蹄疾。

当然，我们不要偏激的认为，在侍工上，个人体验到满足和喜乐，就是“私欲”；其实不然，而是与神同工也同心的必然。

二、他人的认可

仅有个人的感觉良好是不够的，因为我们的至终目的是为了满足群羊的需要，而非一己之乐。这就需要群众的认可。仿比一件商品，卖家自夸己好，不算啥，只有顾客说好才真好！

你的讲道，是否真的让大家有所得着，不虚此行；来了这次，还想下次。抑或人家来了，一看是你上台，就感觉上当，不停的看表……

群众的眼睛是雪亮的，这话不差；人人心中有杆秤，这话不假。雪亮的眼睛能看明放在讲台上的是否一块金砖？心中的秤能秤出这砖的含金量。

万事开头难，讲台第一关，先让群羊看，他们是裁判。

三、最后的认定

个人愿意，众人满意，是否这人就一定有讲道的恩赐？也不一定！

因为有些所谓的恩赐是表演出来的。因了虚荣的作祟，因了能说会道之长，然后背上几篇讲章，在讲台上夸夸其谈半天，甚至是半年，这种情况很常见。

而真正的恩赐是一个人信主重生后，神对某人特别的钦定，或者说选召，赐予他属灵的能力，以担当属天的侍奉。这种能力从神来，归神为圣，为神所用。虽然有先天的所长，但本质上却是后天的所予。

如同凡火，也可烧物，但祭坛上只能用圣火；虽然从人来的能力也能做一些事，但服侍神一定要用从神来的恩赐。虽然民间的碗也能装饭，但国王一定要用宫廷御碗。

所以，一个人是否有讲道的恩赐，不仅看外在表现，更要知其内在实质。分辨其能是血气之勇，还是属灵恩赐。这就需要藉由祷告，靠着圣灵的感动，日久的观察，最后做出认定——他是有讲道恩赐的。

公鸡的恩赐就是打鸣，母鸡的恩赐就是下蛋，二者一定要有自知之明。没有讲道恩赐的人别硬充，讲台上不能鱼目混珠；有讲道恩赐的人别退却，因为神给了你恩赐，就给了你担当，给了你银子，就向你要“利息”。

——“人要有自知之明”这句话，不仅告诉你不要做什么，也告诉你要做什么，否则都是一种“不明"！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系山东一位传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！