走访陕西凤县基督教堂 见证福音传承历史足迹（下篇）
第二天笔者起个大早，仍旧来到昨天用过晚餐的小饭馆吃过早饭，就赶紧往教会赶。虽然沿途凤凰湖早晨的景色很美，也很吸引人。但笔者没有停步，更没时间再去细细欣赏。因为今天是个礼拜天，想全程参加他们的主日聚会。在8：30左右回到了凤县教会。进了院子，已听到主堂传来赞美歌声。进了主堂，见已早来的姊妹弟兄，在台上伍晓宇姊妹带领下，正在学唱赞美诗歌……
上午9：00，主日礼拜聚会在会众祈祷及主持人伍晓宇姊妹代祷后开始了。首先是他们诗班登台献唱，只见11位弟兄姊妹身着统一天蓝色体恤，非常阳光的站在主台十字架前。他们手捧歌夹，没有指挥，没有弹琴的。在杨长老亲自播放音响的伴奏下，他们满怀对主的爱，仍然完美、豪情的献唱了《天家最美 主最爱你》、《十字架是我的荣耀》两首赞美诗歌。
人常说山里的妹子会唱歌，山里的大哥嗓子亮。百闻不如一见，今天算是长了见识。没有钢琴音乐的伴奏，也没有指挥的，只有那普通的音响背景。他们竟能将赞美诗歌演唱的如此诗情画意，如此嘹亮悦耳！
接下来，是杨晓景长老登台证道。她围绕《当怎样领受圣餐》的主题，依据圣经有关章节经文，用了一个多小时讲了五大部分。一、责备混乱圣餐的人；二、领圣餐前应省察自己；三、明白领受圣餐的意义；四、在圣徒中间生活；五、做一个神所喜悦的门徒。
通过聆听杨长老这堂证道，使大家明白：领受圣餐是为了纪念主，表明主为我们的罪而死。今天我们要为主而活，坚定走十字架指引的路。不忘初心，紧紧跟随耶稣的脚踪，朝着标竿直跑，做一个神永远喜悦的基督徒。
最后，大概在上午10：20，主日礼拜聚会，在杨长老祝福中顺利、圆满结束，会众也四散而去。看看离吃中午饭还早，在主堂教会办公室，杨长老继续接着昨天的话题，为笔者讲起了他们教会过去和今天的故事，见证了福音传承的历史足迹。
国家从1983年开始了宗教政策的落实工作，凤县基督教于1987年2月22日正式恢复了聚会活动。在1988年12月23日成立了凤县基督教三自爱国运动委员会，朱子瑾长老任主任，张守杰任副主任，王灵恩任常委。在以后的凤县基督教三自会一次改选中，杨晓景长老被选为凤县基督教三自会主席。又在2019年8月份改选中，杨晓景长老再次被选为凤县基督教三自会主席，如今她在凤县基督教堂驻会、全职服侍神。
1993年，县政府召开专题会议决定：在县城铧厂河滩划拨地皮1.8亩，同时拨款10万元用于教堂新建。当时规划建主堂7间，宿办用房3间。在1993年3月动开始工修建，历时一年多建成。于1994年圣诞节开始启用新堂。一年后，因主堂地基下沉，墙体裂缝，屋面高低不平，还逢雨主堂漏水。经县政府现场检查，当场定为危房，责成立即拆掉重建。
在县政府及有关各部门大力支持下，教会组织力量，从2002年开始动工、拆危建新。历经一年多时间，建成了砖混结构两层主堂楼房一座，面积约400平方米（一楼为主堂，二楼为诗班练诗及聚会住宿用房）；平房一座3间，面积约40多平方米。自此，从根本上剔除了安全隐患，解决了信徒聚会、住宿、吃饭需求。
2014年至2016年期间，教会继续投资：一是维修、粉刷了主堂；二是拆掉原40平方米小三间平房，在原址上新盖了140平方米的四间平房；三是把原旱厕改为水厕；四是硬化了院子，栽植了葡萄树。以此极大的改善、美化了环境，使教会的面貌焕然一新。
杨长老在介绍完教会的历史沿革及近况后，带领笔者来到院子，指着平房山墙旁边的一处墓碑说，这里就是安葬包内利姊妹的坟墓。因原址要修公路，由朱子瑾长老负责辨认、教会多名同工协助、拣拾遗骨，于1996年在包内利诞辰120周年之日，由教会出资从原址迁到现在这里，重新进行了安葬。并于2006年4月8日举行立碑、纪念仪式。凤县教会诗班、同工近100多人进行了祈祷、唱赞美诗歌等悼念活动。同时特邀请了扶风县教会诗班、乐队前来奏乐、献唱。
笔者在碑前蹲了下来，细细查看碑文。只见碑文上说：包内利生于一八七六年三月三日，美籍波兰人，一九四二年随丈夫包志礼牧师不远万里来到中国，加入中国国籍。为传扬主的福音，到陕西凤县、甘肃的两当、微县、武都等地领人归主，创办教会，育三男二女。一九四六年四月八日卒于凤县双石铺。子：包忠信、包忠杰、包忠义；女：包春龄、包亚利。落款：宝鸡活泉堂 凤县双石铺教会重修二00六年四月。
杨长老还告诉笔者，在重修、立碑前的1990年，包志礼牧师之子包忠杰，带领数人在省、市两会同工陪同下，前来凤县探望了父亲所牧养过的教会及还健在的姊妹弟兄。同时，亲临其母坟墓前祈祷、纪念，回国后于1991年为凤县教会寄来爱心奉献款400美元。
接下来，在2011年4月6日，已是80多岁的包内利第二个孙女包淑美，带领其家族十余人从美国前来凤县教会扫墓祭祖。在包内利墓前敬献花束，围圈跪拜、祈祷献唱，纪念她的祖母。再次是两年后，包内利的大孙女和三孙女来凤县教会扫墓祭祖，祈祷、纪念她的祖母。作为我们教会，每年在包内利姊妹的生日和祭日都会来到她的墓前，举行纪念活动，以示对这位中国籍的波兰老人敬意和爱戴。
最后，在说起基督教走中国化之路的话题。杨长老很有感触的说，这不但是中国国情的需要，更是我们凤县教会弟兄姊妹继承包内利老人遗志的需要。在凤县教会的历史上，包志礼夫妇这对波兰老人，不远万里来到中国凤县传扬福音，建立教会。还加入中国国籍，不但为他俩改取中国姓名，还为自己的儿女取叫中国姓名。三个儿子回美国后，娶妻生子，不忘初心，继续为他们的子女取叫中国姓名。
从他们祖、孙三代都取叫中国姓名，不难看出包志礼夫妇及他们的子祠后裔，是多么的热爱中国凤县这片热土。我们身为中国人、神的儿女难道不更应该走基督教中国化这条路吗？！看着院子里高高飘扬的五星红旗，看到墓旁平房山墙上张贴的《宗教管理条例》，笔者更是从内心深处感受到了杨长老和她的同工们，几代神的儿女爱国、爱教的满腔热忱！
吃过午饭，笔者告别了杨长老她们，搭乘公交朝凤县火车站赶去。在火车回程再次路过凤县凤凰湖时，远远看见教堂屋顶的红色十字架与凤凰湖里的凤凰交相互映、和睦相处，预示给笔者感觉是，凤县基督教走中国化这条路，不用外力，他们已自觉在包志礼夫妇影响下，早已提前走基督教中国化了。看着渐渐远去，融入秦岭大山绿色里的凤县基督教堂，笔者在心里默默祝福：再见，凤县教会，祝福你们的明天更加美好！
（本文作者为福音时报西北地区特约撰稿人。）
