教会要注意这样的医病赶鬼！

教会中有一种医病赶鬼，很容易偏离了信仰的正道。

有一位姊妹有病就会去找一位很“属灵”的老姊妹去祷告，据说头几次很灵的，只要老姊妹一祷告，病情就会减轻了。一传十十传百，很快传遍了这间教会。很多有病的弟兄姊妹就很相信老姊妹有医治释放的恩赐和能力，很多信徒就会前去医病。

对于信徒有医病赶鬼的恩赐，我是不怀疑的，《圣经》也明明记述了使徒的作为。但当我听到老姊妹为有病的人做医病赶鬼的祷告时，我感到这是一种偏离了圣经教导的医治释放。

每次老姊妹为其他的人祷告做医治赶鬼的时候，几乎千篇一律，都会大声宣告：“撒旦，我奉耶稣的名吩咐你退去。我们不接受你的试探，如果你再来搅扰我们，我奉耶稣基督的名击杀你，焚烧你，给你烧成灰，捆绑你，给你绑上大石头扔进无底坑里，让你再也上不来……”

听到这样的祷告，不光撒旦因耶稣的名恐惧，有些前去医病的人，听到老姊妹声嘶力竭的宣告，都感到害怕。每次老姊妹祷告完都会告诉前去做医病的人：“要在心里相信自己已经被医治了，撒旦已经离开了，不要怀疑。”然而，可能撒旦被吓惯了，胆子可能也大了起来，有些得医治的人，病情总是表现的翻来覆去的，不久又会成为老样式。

我不会否认祷告的力量，也不会怀疑信徒有医治赶鬼的能力。但我感到这种祷告远远地偏离了《圣经》中的教导。特别是告诉被医治释放的人“要在心里相信自己已经被医治了，相信撒旦已经离开了自己。”有些自欺欺人。经常强迫自己这样去想的话，恕我直言，这是极其可怕的“意念疗法”。

这“意念疗法”不是从神来的，神医治释放病人从来没有人掺和的作为。更不会让你用意念来建立那可怜的信心。不仅如此，这种医治赶鬼的祷告也是完全错误的。

也许有人会说：“那强迫自己意念的做法还真有好的。”我告诉你，很多是精神作用，那种治愈的方法，与神的医治是有区别的。在《圣经》中记述了耶稣医治病人的时候，都是完全得到了医治释放，没有一个例子是留下一点问题，让你自己用意念疗法。

那么如何才能做到正确的医治释放呢？一句话把救恩给他。让他自己去仰望那位钉在十字架上的拿撒勒人耶稣。

在《圣经》旧约民数记21章9节说道，以色列民犯罪得了病以后，神让摩西造了一个铜蛇高高举起。神说，只要仰望这铜蛇的，病就会得到医治。难道是这铜蛇有医治的能力吗？不！那铜蛇没有能力，是因为你相信神所说的话，神就给你成就。所以不在于任何人的所做，而在于你对神的话相信的结果。

在新约的时候，人子被钉死在十字架上高高被举起，在那一刻，神做成了所有的工。《圣经》上说只要仰望那创始成终的主，一切在神那里没有难成的事。只要我们仰望神，把目光从人的身上转移到神的身上，那环境就不是问题了，疾病也不是问题了，唯一的问题就是如何相信神的话，与神建立什么样的关系。

相信神的话，这是所有得到恩典的前提。决不是人通过祷告的力量来换得的。那种捆绑撒旦的做法也是可笑的。要清楚，撒旦没有被神刑罚的时候，还没有到那日被丢到无底坑中的时候，它就会四处游荡，寻找可以吞吃的人。

我建议你不要先去捆绑撒旦，先约束一下自己的思想，把混乱的思维捋顺清楚，要知道，抵挡撒旦的唯一办法是神的道，离开神的道，你不可能做到践踏蛇和蝎子，更不能将撒旦扔进无底坑。

为别人医病释放，不是先用祷告把病人带到了耶稣的面前，而是先让他接受天国的福音才对。否则就是你用祷告把人带到耶稣的面前，也不一定会得救。在《圣经》中我们知道，法利赛人和文士也到耶稣面前，他们因为不信耶稣是救世主，所以是不会得救的。“信”在基督教的信仰里是很关键的！

信是所望的实底，是未见的确据，只有相信神的救恩做前提，才能成就一切。否则，你就是喊破嗓子宣告也是白费力气，或用可怜巴巴词语哀求说：“主啊！主啊！让病离开吧！让疼痛离开吧！”也是没有用处的，没有信都是零。耶稣说过多次，是你的信救了你。不是人宣告的能力换得的！

至于主说奉主的名，按手祷告病就得医治，是为了造就人的信心，而不是说用这样的方式就可以吩咐神去做事！因此，相信神比相信人更可靠！

对主内的弟兄姊妹有一个忠告，不要在信仰上去依靠人试图去寻求恩典的捷径，要多看《圣经》，从《圣经》中直接去寻求赐恩典的神，那比让别人为你祷告会更稳妥，更有效。

如今教会里“奉耶稣的名”成为了教会中一种流行的口头禅，有些人利用医病赶鬼来树立自己在教会中的地位，把人笼络到自己的身边，其实是有自己的打算。

他们忽略传天国的福音，那他们医病赶鬼的果效跟“赌”没有什么区别。赌赢了炫耀自己很属灵，赌输了是神不成就，那与他们无关。他们在人前显出了爱心，让神去背“不义”的黑锅。因此，要格外注意。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系辽宁一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！