现今教会中存在两大怪现象。一个是信主该理性的不理性，相信有鬼，不相信神的应许。另外一个是该相信的不相信，理性过了头，失去了基督的福分。这是现今在一些信徒的信仰生活中表现出的两个怪现象。
（一）该理性的不理性，表现在：相信有鬼，不相信神的应许。
我与一位亲人曾经在漆黑的夜里走过山路，山路很窄，不能并肩而行，只能一人在前，一人在后。刚开始他在我的前头，我在他的后头，在前头的既要看脚下，又要不断地向前方瞭望。因黑夜月光暗淡，很多地方看不清楚，只能看到一些大致的轮廓。他时常胆怯地指着前方那模糊的轮廓，一惊一乍地说：“你看那好像有人，是不是鬼？”他不敢在前边走了，随后到了我的身后。然而他又感到身后好像有东西一直在尾随着他。虽然山路不长，但让他这么一折腾，搞得是提心吊胆。
我时常在想，今天的信神人，还会不会在行走夜路时，怕夜里有鬼的表现呢？一定会有！我相信这样的人在教会还真不是少数。
问题来了，为什么我们相信有鬼，就不相信有神的保护呢？在《圣经》中告诉我们，白天太阳不伤我们，夜晚月亮也不害我们，我们出我们入神的眼目都看顾我们，祂是以马内利与我们同在的神。为什么我们就不相信这神的应许，反而常常表现出不同的反应呢？
因为在国内，由于民俗文化中充满了大量的迷信色彩，所以导致很多信主后的信徒，在信仰上仍然摆脱不了迷信的束缚。他们深信鬼的存在，却怀疑神应许的真实性。这是一种可悲的信仰生活，最终导致信仰与迷信混为一体，最终成为了另类的，带有地方民俗风味的宗教。
这是信仰上一种怪现象，该相信的不相信，不该放在心里的，反而时时惦记上了。凡经常举行赶鬼医治释放的教会，这样的信徒的比例就比较多。那么，在教会中没有这样聚会的教会，是不是表现的就是正常的现象呢？并非如此。
（二）该相信的不相信，表现在：理性过了头，没有信心的生活。
如果说第一种情况是该理性的不理性，那下面的教会表现出来的现象就是理性过了头，用自己知道的一知半解来指导信仰的生活。
说起这件事情，让我想起一位姊妹所说的一段话。她说：“在我们现在各自所属的教会中，有把圣灵透过牧者所讲的道，当成了知识来领受，来聆听。”
的确是这样，讲信心的道时，我们没有建立起信心，相反，活在机械化理性的知识里。因为没有信心做我们信仰的根基，导致讲良善的道时，不能活出良善，因为理性告诉你，一旦良善你就会吃亏。因为是在知识里领受，所以很多信仰上的要求，会被理智否认掉。一旦自私的理性主导了我们的思想，我们就行不出信仰上要求的事情。
感谢神！因耶稣基督的救恩，有了因信称义。但在讲因信称义时，因在理性的作用下，想到自己不光彩或羞耻的过去，又不敢确认自己是否称义？所以很多的理性知识让我们失去了神应许的福分。
至于得胜，理性让我们更不敢确认自己是已经站在得胜的地位之中，所以即使我们信主了，仍然活在律法之下，没有进入主十字架做成的恩典里，把恩典的生活过成了苦巴巴的日子。
还有，因无法用理性确定自己是否得救？所以，心中也不会有安息的信仰生活。这样的信徒表现出两者现象：
一种是把信仰当成可有可无的精神寄托。听道也是当知识听，即使有祷告也是一种背诵的形式化，是机械式的，知识性的，是给人听的，不是说给神的，不是从信心和生命中真实的流露。
另外一种表现，就是苦行僧式的生活。条条框框要求自己也理直气壮地去要求别人，成为了真正的法利赛人。无论哪一种，对生命都是无益处的。
我不是反对在我们信仰上禁用理性的思维，而是强调，我们不能用低俗的，有限的理性思维，去衡量、指导我们的信仰生活。我们的思想观念，应当从属地的层面提升到属天的层面上来。从我们个人思维的有限的理性中走出来，回归到基督里，用心去眺望那更广阔的天地。你就会知道，神的意念高过我们的意念，以及祂创造的伟大。
弟兄姊妹，我讲这些并不是谴责谁和论断谁，这些经历有些是自己所经历过的，今天讲出来是要告诉大家，在信仰上不要再走我以前走过的弯路，我们在对待信仰上，思想越简单越好，就像有位家人所说的，要像一张白纸，不被渲染，人为地复杂化（在信以外去求证什么）就会出现问题。
我们相信世间有鬼是对的，但更应当相信神的创造和拣选。既不要把信仰人为地复杂化，也不要把信仰宗教化，基督的信仰很简单，就是信基督耶稣的自己，认识祂，接受祂。在日常生活中拿不准的事上多问一句：“主耶稣我当如何做？”然后多留心听一听来自心中圣灵的提示，无需你的努力和刻意地表现，新的生命便会自然地流露出来。最后，祝愿主内家人们都蒙恩！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系辽宁一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
