尽孝的重要——基督徒尽孝道系列之一

我们国家是一个重视孝道的国家，历史出现了许多尽孝道的案例，甚至《二十四孝》这种较为极端的尽孝案例，在现代仍然被倍加推崇。在文化层面，孝更是我国传统文化的重要组成部分，有“百善孝为先”的说法，为“仁之本”是一切伦理纲常的的核心，就如《论语》中所言：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”《论语·学而》

孝在我们基督徒的心目中，也同样有着非常重要的分量，因为《圣经》中也极其重视对孝道的教导。单看“孝”字，在《圣经》就出现了13次之多，遍及新旧约圣经，涉及的要求有很多，基本上包括方方面面，如子女要尊敬父母、赡养父母等等。除此之外，还有更多直接要求子女要顺命、尊敬父母的经文，如“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。” (弗6:1)

若要从圣经中寻找一处基督徒当尽孝道的经文，非十条诫命中的第五条莫属，从这条诫命中我们可以看见神对儿女应当尽孝的重视。第五条诫命中说到：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”（埃 20:12）

子女应当孝敬父母的教导，被神放在十条诫命中，让人去遵行，我们至少可以从中看出其四个方面的意义和特点：

第一，其是律法必须要遵行。十条诫命在以色列人的律法中有着非常重要的地位，是一切律法的总纲，代表着当时摩西所颁布的律法为以色列人生活和信仰的最初准则，是必须要遵行的，若触犯，后果是极其严重的，就如《圣经》所言：“凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。（利20：9）

第二，是第一条带着应许的诫命。子女当孝敬父母的诫命，是一条带着应许的诫命。里面清楚的说，神的儿女若孝敬父母，是会得着福分的，“使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久”。这显示出神对人尽孝道的重视程度，其它诫命中都没有应许，唯独这条带着应许，是独一无二的存在。

第三，其位置放的极其巧妙。我们会发现孝敬父母的诫命，正好被放在了前四条人与神关系之后，后五条人与人关系之前，恰好位于人与神和人与人关系的中间，起着承先启后的作用。这充分显示出孝敬父母在十诫中的重要性，被放在一切人与人关系之上，显示出它乃是一切人伦关系之首。

第四，敬畏上帝与孝敬父母同等重要。前面的四条诫命是要求人应当如何敬畏上帝，那么紧接着就是要求人应当孝敬父母，而且孝敬父母被放在诫命中，就是要告诉人一件事，即敬畏上帝的人，就应当孝敬父母，两者相辅相成；反过来，若不孝敬父母，即便那个人是敬畏上帝的人，其敬畏之心也是要被怀疑的，因为在地上的父母都不孝敬，何谈敬畏在天上的神呢？

而且，《箴言》的开篇中也说到：“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或译：“指教”）；因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。”（箴1:7-9 ）圣经中将敬畏上帝和听从父亲、不可离弃母亲法则并列在一起，也在充分显示出上帝对人应当孝敬父母的高度重视。

从以上的分析中我们就可以知道，不管是我们中国优秀的传统文化，还是我们的信仰权威《圣经》，都极其重视子女对父母的尽孝。单从圣经来看，神把孝敬父母放在十条诫命中，与敬畏上帝平行，而且还带着蒙福的应许，无非就是在告诫我们基督徒要在地上尽孝道，爱护父母，孝敬父母，是当务之本。

与此同时，由于孝是我国优秀传统文化中的重要组成部分，经过数千年的发展，它已不单体现在对父母的孝敬层面，也对中国人的价值观、生活方式、甚至国家、社会的安定等各方面有着深远的影响。

这个层面的孝，已经超越了孝敬父母的层面，更是体现在爱国层面上，它有助于国家的长治久安，在维护国家和社会安定上能够起到积极的作用，就如论语所言“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”《论语·学而》因此，我们基督徒要更应当注重孝在中国大地上的践行，这是我们爱国爱教、荣神益人的最佳表达方式之一。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系安徽一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！