谨防异端假道及其危害（四）：“教牧书信”中所论及的异端

使徒保罗在教牧书信中（提摩太前、后书；提多书），给年轻的传道人予以教牧工作上的指导，其中特别提到关于如何捍卫真理，以防异端思想的侵害等内容，非常实在与实用。指出当时教会面临着各种形式的异端，危害着初期教会健全的发展；提醒教会福音的工人“要谨慎自己和自己的教训”（提前4：16），警戒教会中传异端的人，并积极努力地引导信徒走合神心意的道路。

“教牧书信”中所论及的异端，有以下几个特征：

1、深具犹太特色——《提多书》形容传异端者为“奉割礼的”（多1：10），又警戒信徒不要听“犹太人荒渺的言语”（多1：14）。由此可见，书中所谓“家谱的空谈”和“因律法而起的争竞”（多3：9），很可能和犹太家谱，摩西律法有关（参提前1：4、7-10）。

2、内容荒渺无凭——保罗在此形容异端为“荒渺的言语”（提前1：4、提后4：4、多1：14），以及“世俗的虚谈”和“似是而非的学问”（提前6：20、提后2：16）。这类的学问只流于辩论，且生出嫉妒纷争，并对敬虔和真理的追寻毫无益处。

3、偏离道德标准——异端分子一面“禁止嫁娶”，“禁戒食物”（提前4：3、多1：15），一面却“以敬虔为得利的门路”（提前6：5、提后3：5-6），行事悖逆神（多1：16）。

4、信仰不符正统——《提摩太前书》指出许米乃和亚历山大二人已偏离真道（提前1：19-20），《提摩太后书》则提到许米乃和腓理徒声称“复活的事已过”，就败坏了好些人的信心（提后2：17-18）。所谓“复活的事已过”，可能是说信徒已经历了灵性的复活，将来不再有肉身复活的事。 保罗在《哥林多前书》十五章中专门讨论“基督徒将来身体复活”的真理，也是针对这一错误的思想而发。

上述异端明显崇尚虚渺的知识，贬低人的肉身，以致有禁欲和纵欲的做法，且在信仰上否认信徒身体复活的言论。由此看来，这类异端也很可能就是带着犹太色彩的雏形诺斯底主义，它为这一异端日后的发展奠定了基础。所以，异端始终是魔鬼破坏教会合一的工具，是“那敌真道、似是而非的学问”（提前 6：20），把人引到虚无的境地，走向深渊。今天的教会依然面临着各种异端思想的冲击，使教会在真道上接受挑战，在信仰上接受考验。

如何防备和对付这类异端对教会的危害？

1、作教会的守望者，随时提醒信徒勿入歧途（提前4：6、提后2：14）。

2、要远避异端错谬的言论和行为，且要追求灵命的长进（多3：9、提后2：16、22、提前6：11）。

3、警告传播异端者是传道人的职责（提前1：3、多1：9、11、13）。

4、在讲道侍奉中，要“按着正意分解真理的道。”（提后 2：15、多2：1），而且我们必须“坚守那可靠、符合教义的教训。这样，他就能够用健全的教义来感化别人，同时纠正那些反对的人的错误”（《现代中文译本》多1：9）。

5、牧者在凡事上都作信徒的榜样（提前4：12、16）。