警惕见缝插针的邪教“新天地”——堵住农村教会的反邪破口

邪教新天地，在举国都在抗疫的时候，他们又开始了所谓火热的“传教”，疯狂的模式引起了全国各地教会的高度警惕。早在2019年基督教全国两会的网站就发表了一篇《揭露韩国李万熙“新天地”》文章，山东省基督教两会最近也在其网站上发表了《关于抵御在抗击疫情中传播异端邪教的倡议》的倡议书，其他类似的文章不胜枚举，可见邪教新天地的危害已经不容小觑。

相对城市教会，农村教会“防疫”邪教的效果更差，抵抗力更弱，笔者作为农村教会的服侍人员，对如何做好农村教会的防邪工作做以下几点思考，仅是个人观点，作为参考。

一、认识邪教“新天地”

何为“新天地教会”？“新天地教会”成立于1984年，又名“新天地耶稣教证据帐幕圣殿教会”，创始人为号称“肉体永生”的李万熙。2016年，韩国基督教联合会发布公告，将“新天地教会”认定为邪教（异端）。我国也将其列为邪教组织。“新天地”的主要传教对象是年轻人，主要错谬之一在于“教主崇拜”，“新天地”将他们的教主李万熙神化，说他是圣灵保惠师的化身，也是与耶稣同尊同荣的上帝的使者，是被耶稣特别恩膏的牧者，是《启示录》中那位吃卷者的使者。“新天地”在基督教的基本教义，如启示论、基督论、圣灵论、救恩论等方面都出现了明显的错谬。

分析当今国内五颜六色的邪教，万变不离其宗，他们都有着一些共同的特征：一是依靠宗教作为起家的幌子，一旦羽毛丰满便肆意贬低宗教；二是敲诈勒索，聚敛钱财；三是大搞教主崇拜，宣扬末世论，对抗社会，扰乱人心；四是利用人的认知局限性，编造谎言，欺世盗名，否定一切人类文明；五是违背伦理，摧残人性；六是运用现代科技信息手段，大肆进行反社会、反人类、反科学、反传统宗教的宣传。

如果仔细分析的话，这些邪教的传教方式和传教语言大同小异，可以总结为“三用”。一是用利益拉人。利用亲戚关系，作为藏身之处，利用书籍、衣物、金钱拉拢诱惑人，甚至给农村没有能力娶媳妇的小伙找对象等，无非是用利益来拉拢人，这种“利益”传教方式对只看重今生，信主单是为了身体痊愈、事业顺利、财运亨通的信徒有很大的诱惑。二是用末日劝人。主要是谬解、曲解、私意解经来欺骗人，多宣传灾难多、疾病多、家庭问题多等，宣传耶稣已经来了，这个耶稣不是圣经中的耶稣，而是另外一位教主，这种教义对信仰不坚定、圣经不明白、没有文化的人影响很大。三是用恐吓吓人。一旦接受他们的教义，便转而以天堂和地狱作为奖赏和惩罚来恐吓人，经常说“大教会不属灵”，“大教会是大红龙、大淫妇”等，让进入的人不能再回大教会，使之不能脱离他们，以此达到他们传教的目的。

二、认识当前农村教会

信徒人数下降。最近几年，随着城镇化的加快和社会的巨变，农村的教会在走下坡路，信徒人数出现了明显的下降，究其原因，通过笔者的观察和综合一些学者的调研，主要有以下几点：一是农村信众外出打工人数较多，平常不在家，只有春节的时候才回来；二是受当地社会、文化因素影响，农村信徒人数发展趋于饱和；三是因农村科学教育、医疗卫生、社会保障、经济生活等方面因素的改善，而导致基督教信仰的最初诱因有所淡化；四是城镇化的加速使农村人口减少；五是邪教的影响，比如最近活跃的邪教“新天地”“东方闪电”等到教堂“拉羊”的现象。

外出务工影响。从中国基督教两会公布的信教群众数字统计也可以看出，信教群众增长最为明显的一个阶段分别为20世纪80年代，主要表现为农村地区基督教的快速发展，进入90年代末期，尤其是21世纪（2003年）以来，基督教在农村的发展势头逐渐稳定。但是很多年前的信徒需要外出打工养家糊口，从这个层面看农村的信徒在整体的减少。最明显的时候就是春节期间，农村教会恢复了以往的复兴，城市教会却相对出现了下降，而过完春节，随着打工人员的外出务工，农村信徒则出现了明显的下降，城市教会的信徒随之增加，因此可以判断，部分城市教会的“复兴”是来自农村基督徒的加入。

基本结构没变。根据基督教全国两会公开的数字和多名宗教专家学者的调研可以基本判断，农村的基督教信徒仍然是“三多三少”，也即是：在年龄结构上，中青年少，老年人多；在性别结构上，男人少，女人多；在文化结构上，文化程度高的人少，文化程度低的人和文盲多。举例笔者所接触的一个农村教会，从性别比例看，女性占86%，男性占14%；从文化程度看，其中初中以下占77%，初中及以上占23%，从年龄结构看，60岁以下58%，60岁以上占42%。从以上的数字基本可以判定农村基督徒基本组成是：中老年妇女、病人、生活贫困者，文化较低的人群，有正式工作的人非常少，可以说弱势群体占主要。面对这样一个群体，他们属灵的知识和对邪教的认识都非常匮乏，如何做好防邪、反邪具有一定的困难，正是因为有困难，才容易有破口，因此堵住这个破口是当务之急。

三、发挥教职人员作用

教职人员是直接面对基层信教群众传递信仰信息的人员，是教会能否抵制邪教的关键所在，是少数的“牛鼻子”。各场所可以成立防邪教小组，小组长由圣经知识牢、整体素质强、警惕性高、对邪教常识明白的教职人员担任。各教会可以针对当前邪教“新天地”的资料进行整理，由防邪教小组组长带领成员和教职人员系统学习阅读。有一个教育团队，追踪了10年，经过大量数字和研究，得出了结论：一套知识体系，只是看完，能掌握10%的内容，听完能掌握30%，听完又去实践，能掌握50%的内容，最后再能向别人讲明白，才算是基本掌握了。也有的教育专家把读书学习分成：被动学习和主动学习，被动学习就是只听讲、阅读，而主动学习还包括小组讨论、学习总结、给别人讲。被动学习就像在沙子上写字，今天写上了，明天就消失了，而主动学习才是深层次的，也才能持久。这对我们的学习是一个很好的启发和借鉴：只有反复的学习、系统化的学习、小组讨论的学习，然后再写出心得体会，才有很好的效果。如果仅仅碎片化的阅读一点，开会布置一下、念一遍的形式主义，没有任何作用。作为场所负责人，要守土有责、守土尽责、守土担责，真正督促带领教职人员把邪教基本常识弄懂学透，他们才能够给信徒传达的清楚明白，才能真正的防止邪教疫情的蔓延，否则连教职人员都不明白，怎么能够传达明白，传达不明白，信徒当然也不会明白，信徒不明白，邪教人员一传，就有可能把“羊”拉走。

我们除了学习防邪教系统知识之外，主业一定要是牢固的，带领信徒学全面圣经基本要道真理就是我们的主业。一个人问银行的人，我怎么样快速识别假钱，银行的人回答说，你要想快速的识别假钱，你需要能够快速识别真钱，真钱识别多了，一眼就可以看出假币了。这对我们有一个启发就是，掌握真理，就容易分辨邪理。只有掌握弄懂吃透邪教、正教的区别，掌握邪教发展的脉络，才能对症下药，才能应用自如，起到较好的反邪效果。

除此之外，我们要构建牢固的防邪、反邪网络，从场所管委会成员到教职人员、到信徒，我们可以探索完善的三级或者四级的反邪网络，比如场所可以组建图书室，给教职人员提供基本的学习研究资料，同时也可以每天关注好一些的微信号，学习国家的宗教条例、大政方针，对于国家宗教局的微信公众号：微言宗教，基督教全国两会的微信号，还有一些在国内影响较大的福音网站，比如福音时报等，可以把其中比较好的文章下载复印，每月由教职人员对这些资料进行分类学习研讨，并每一个进行分享，然后再写出心得体会，这些做法天长日久会取得很好的效果。

小结：防邪、反邪对我们每一个主内人而言，都不是“要我做”而应该是主动的“我要做”，这项工作本身就是我们份内的事。知易行难，方法再好，思路再清晰，不去做和执行，是没有任何作用的。懒惰和拖延是我们最大的敌人，很多人不愿意行动，有人总结只是缘于两个小问题：不是早上起不了床，就是晚上下不了线。我们很多人早上起不了床，是因为晚上熬夜上网，因此我们要克服懒惰和拖延，用神赐给我们的力量，坚持下去，只有坚持才能得胜。艾力在《你一年的8760小时》中写道，几乎每一个成功的人，都有一段沉默的努力时光，里面有艰辛的汗水，也有无数次的泪水。很多人在黎明前的一刻认输，只有那些能从黑暗中穿行而过的人，最后才能获得真正的成功。我想说，天路客，因为信，所以坚持。作为天路客，防邪、反邪是我们份内的事，让我们所有的教会携起手来，共同看护好神家里面的“羊”。

注：本文作者为河南教会一牧师。