摩西的母亲有何非凡之处？

母亲节起源于1876年的美国，它与基督教息息相关。据说在1876年的某一日，安娜·查维斯夫人在祈祷时向神许下一个愿望，她说，“但愿在某处、某时，会有人创立一个母亲节，纪念和赞扬美国与全世界的母亲。”这个愿望，最终在她女儿安娜的多方努力之下，成为现实。在1914年，美国国会正式命名每年五月的第二个星期日为母亲节。

在母亲节即将到来的时候，我们要分享一位非凡的母亲，她的名字叫约基别，是亚伦、摩西的母亲。这位令人尊敬的母亲是一位极非凡，甚至有时连名字也被以“女子”所代替的母亲。（参出2：1）即便如此，也遮挡不住约基别所散发出的母性光芒，其非凡的品质和成就值得世人敬仰。那么她到底有哪些非凡品质和成就呢？

她有非凡的勇气

圣经特别的记载，约基别生摩西之时，正值以色列民族遭遇灾难之时。（参出1：8）那时埃及新王由于不认识约瑟，及以色列人在埃及国中越发强盛，大有超越埃及人的趋势，所以致死埃及新王用恶计苦待他们，寄望以色列人因此萎缩。埃及新王使用的诡计是残杀以色列妇人所生的男婴，“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”（埃1:22）

约基别的儿子摩西就是在这样的大背景中出生的，按照当时的环境来说，只要摩西一出生就意味着死亡。但是，摩西有一位非凡之勇气的母亲，使他成为一个幸运儿。或许他是当时唯一一个没有被仍在河里面淹死，得以顺利长大成人的男子。这源自于约基别非凡的勇气。她的的勇气，主要从两个方面体现出来：

第一，她以非凡的勇气将摩西生下来。在约基别那个苦难的年代，生孩子是一种奢望。因为她们不仅要面对生了孩子就意味着被人害死的残酷现实，而且自身的体力也是个严峻的考验，因为埃及人在做工上也苦待她们“埃及人严严地使以色列人做工，使他们因做苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是做田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。”（出1:12-13）

第二，她以非凡的勇气将摩西隐藏起来。经上说的很清楚：“那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。”（出2:2）把儿子“隐藏起来”，就意味着约基别是在抗拒王命，是在与政权作对。很明显，抗拒王命，就是迫使自己站在王的对立面，与王为敌，生命堪忧。

约基别这颗勇敢之心，竭尽所能保卫幼子安全的非凡之勇气，是出自于母亲的本能，是每一个母亲天生就拥有的美德；当然，这也是每一位母亲都必须要拥有的美德，否则人类将无以为继。正是因为这颗勇敢的心，非凡的勇气，才使襁褓中的婴儿得以长大成才，才使人类世界生生不息，诗意盎然。

她有非凡的智慧

摩西的母亲约基别，不仅是摩西的亲生母亲，也是摩西的“再生之母”，是她拯救了幼年的摩西免受死亡。按照当时的情况来看，襁褓中的摩西必死无疑。（参埃1:22）然而，来自于他母亲约基别的智慧操作，使故事的情节得以戏剧性的转变，摩西不仅没有死，而且还成为了法老女儿之子。（参徒7:21 埃2:5-6）并且得以在王宫中长大成才：“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。”。（徒7:22）

在当时，小摩西的命运之所以能有堪称戏剧性的改变，主要来自于他母亲一系列堪称智慧的举动：

首先，精心设计了蒲草箱。“后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。”（埃2:3）这个蒲草箱抹上了“石漆和石油”，为了防水；而又“搁在芦荻中”，以免被水流冲走。

然后，安排米利暗暗中观察。安排的这个地方，恰恰是法老的女儿来洗澡的地方，“法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。”（出2:5）说明这个安排，是经过约基别精心设计的，因为只有埃及的当权者才能救摩西，她自己不能，同胞不能，普通的埃及人也不能。

经上说：“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。”（箴31：10）摩西的母亲约基别，就是充满才德的女子，她远胜过珍珠的价值在拯救摩西的事件上淋漓尽致的体现出来。她精妙的安排，所思所行，配受人的尊敬。她用她的智慧，使危机化为转机，甚至使人由死亡的境地转化为春意盎然，生机勃勃之境。所以，把约基别称为摩西生命中的再生之母，一点也不为过。

她有非凡的信心

经文中虽然没有任何的经文提及约基别的信心，更没有明确的提及约基别因信而行出来的大事。但是，事件的结果却直接体现出约基别是一位有信心的女子。若不然，约基别怎么会在死亡之中生出摩西？怎么会在毫无希望的情况之下，把摩西放在芦荻之中等待人来拯救？

一言以蔽之，我们通过约基别的举动、教导出来的摩西和兄妹等，就可以断定出她是一个有信心的女子，而且是个大信之女。细致来看，可从两方面发现出来：

第一，从她本身的名字来看。约基别，这个名字的意思为：神是她的荣耀或神是尊贵之意。从名字之意可以看见她的信仰印记，说明她是有信仰之人或活在信仰传统中的人。

第二，从她生摩西并隐藏摩西三个月的缘由来看。希伯来书中说的非常明确，约基别生摩西，以及隐藏他三个月的直接原因是因为信的缘故，“摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。”（来11:23）

约基别在信心上，是个活生生的典范。她在苦难中，看见神特别的眷顾，并以此建立信心；（参出1：12）在信心中，不怕王命，照常乳养摩西三个月；又在信心中，得蒙神特别的拯救，从而使摩西免受不死之祸。因此，已经身为人母的人应以约基别为榜样，把信心和信仰的自我经历与传承视为自己责无旁贷的责任，一以贯之下去。就如同当年的罗以和友尼基把信仰，传承给提摩太一样。（参提后1:5）

她有非凡的成就

根据故事的记载来看，约基别不仅是摩西的亲生之母、再生之母，同时也是他的“奶母”，即我们通常所说的“奶娘”：“ 法老的女儿对她说：‘你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。’妇人就抱了孩子去奶他。”（埃2:9）这个“妇人”，就是摩西的亲生母亲约基别。（参埃2:8）

这个“奶娘”，是摩西人生中的第一个导师。她在摩西的生命中发挥了重要的作用。细致来看，起码有三：

第一，约基别使摩西从小就奠定了信仰的根基，认识了耶和华上帝，成为他一辈子的信仰。就如经上说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22:6）

第二，约基别使摩西树立了正确的是非观和强烈的民族认同感，“后来摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。”。（埃2:11-12）

第三，约基别使以色列人的信仰在摩西身上得以传承，并且使他对信仰有着强烈的使命感，驱使他为上帝做事，“他以为弟兄必明白　神是藉他的手搭救他们，他们却不明白。”。（徒7:25）

可以发现，约基别这个“奶娘”的作用，绝不亚于前两次的生他和救他，这次同样也是给了他第三生命。若说前一次的生他，是给了他肉体的生命，使他成为人；救他，是给予他继续在人世间生存的机会，使他得以继续成长；那么第三次做他的“奶娘”，就是给了他内在的“精神生命”，使他得以成功。所以，作为父母的应当知道，给予孩子内在的精神财富，远重于外在的财产。就如古语所云：“道德传家，十代以上；耕读传家，次之；诗书传家，又次之；富贵传家，不过三代。”

平凡的约基别，实则是个非凡的女子。看似平凡，几乎没人知道她的名字，但却是个集勇气、智慧、信心诸多美德于一身的女子。看似平凡，只是个弱女子，但却由她愆生出了三个在当世没有人比得上，现代所没有的旷世伟人：“暗兰的妻，名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。”。（民26:59）约基别是天下母亲的缩影，看似平凡，实则非凡无比，其价值远胜过珍珠。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系安徽一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！