寄吾弟 ——亦写给年少的你们

余弟圣福：

见信如吾。在基督里问尔安！

甚愿恩惠、怜悯、平安从父上帝和吾主耶稣基督归与尔。

庚子年五四青年节，微信中与尔稍谈，得知尔处于病中，多种杂症汇于一身，顿觉心疼。想尔出生以来总是多病，一波未平一波又起，不禁忧心思虑，将自己情绪囿于艰境，感伤尔之景况，殇之余，思及尔乃受过洗礼之基督门徒，必蒙上主恩佑，顿心生安慰。终知上帝掌权，虽尔心犹疑不定，但上帝至为信实。

《罗马书》中使徒保罗言：“即便有不信的，这有何妨呢？难到他们的不信就废掉上帝的信吗？断乎不能！”使徒雅各在《雅各书》中言：“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”《希伯来书》作者明言“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”“古人在这信上得了美好的证据。”吾祈愿尔能藉所经所历信心不移。

言谈中，尔言学习是如此枯燥乏味，尔甚苦恼。吾思学习是一个习得的过程，学时的痛苦是一时的，学不得的痛苦是一生的。看似只是“一时痛”抑或“一生痛”的抉择，却是生死攸关！古人勤学，有握锯投斧，照学聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。古明王圣帝，犹须勤学，况吾汝微弱之蝼蚁辈乎！

尔驳斥大多无高学历者也能为社会贡献一二，吾不反驳，但古人说的好：不登高山，不知天之高；不临深溪，不知地之厚；不闻先王遗言，不知学问之大。尔若不识真理，真理如何能释尔？

父母老来得子，视尔如皓月，如掌珠。捧手忧摔，含口忧化。不期汝能飞黄腾达，甚愿汝能康健长大，学业有成，不关名利。尔也曾有少年不望万户侯的志气，如今倒是怎的了？

尔言同学中有网红、有玩游戏者，轻轻松松，便能赚的盆满钵满，尔认为那亦不为失一种前途。余闻之心惊。古人云：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”。吾愿尔接受容纳多元文化，却更愿尔有正确的价值观。网络、科技的发展，新兴电子产品不胜枚举，处此信息爆炸时代，尔难免随波逐流投专注力与各类电玩、游戏，以至于学业荒废。然时不我待，待时过境迁，不能回首重来的便是这恰同学的少年时光，少年不努力，老大徒伤悲。网红终究一时，如花绽放，总有凋零。且所赚的盆满钵满亦不该成为尔之追求，因“人的生命不在乎家道丰富。”（路12：15）又何况君子爱财取之有道？

《歌罗西书》4章5节：“ 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。” 至于学习，集中不得注意力，或许是因给自己的诱惑太多。朋友、手机、其他玩物。古言云：玩物丧志。若自己不能控制自己，就要学会远离诱惑，远离那些不思进取的、安于现状的、胸无大志的朋友。远离那些使自己不能自控的事物。人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣（箴25：28），勿要担心自己无友，宁缺毋滥，不合宜的朋友，会拖尔于泥沼中，不能自救。德国著名的哲学家叔本华说过“要么孤独，要么庸俗。”每一个荣冕加冠之人皆是历经过一段又一段的孤独。一个阶段的孤独总胜于“滥交朋友，自取败坏。”的好。（箴18：24）。

尔言，学习不止何时是尽头。学海无涯。

学习终不是课堂上的45分钟，它需时时刻刻心之所系，昼夜思索，预习、学习、重温每一个步骤都需用心经历。孔夫子在《论语》中说“温故而知新，可以为师矣”又说“学而不思则罔，思而不学则殆”。学习的生涯不是一时一刻，乃是一生之久，所以这预习、复习、思考是伴随我们一生的能力。惟愿尔真正重视起来，真正执行，不敷衍人，因尔终会明白：倘若尔以“伪勤奋”敷衍人，营造“伪努力”的假象，尔所敷衍的也只是自己罢了。

怠惰者欤、往视厥蚁、察其所为、可得智慧、彼虽无帅、无督无长、夏时备食、穑时敛粮、怠惰者欤、偃卧何其久、寝睡何时兴、再寝片时、又睡片时、叉手偃卧片时、则尔贫穷之来如盗贼、匮乏之至如兵士（箴6：6-11）。吾深信尔非懒惰之人！愿效蚁惜时。

吾坐在书房书达与尔，所言却是慎而又慎。恐言语过激，使尔哀伤，徒增压力，又恐言语过温，致使尔阅之如隔靴搔痒，事不关己。

甚愿尔在基督恩典中：笃信、勤学、智交、惜时。

汝姐啟书

庚子年五月八日

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！