上帝的公平

经文：约 3:16-17   太5:45  摩5:24

一个老师给留守儿童做抗挫折能力培训时，一天，有个孩子对老师发怨言说：“老师，你特别不公平，你只批评我，不批评他。”后来在一个练习中，老师让他和他的同学都把眼睛闭上，说：“大家想想哈，在你有记忆里，有没有对别人不公平过？认为自己有过对人不公平的，请诚实的站起来，好吗？”最后所有的孩子站起来了，他们睁开眼睛，相视而笑，因为都不公平地对待过他人。其实，我们都一样，不是吗？ 

纵观人类社会，人的心里都希望得到公平，于家庭、同伴、职场，或于工作、生活、交际……每一个人，总是期待自己在社会、国家、民族里，有公平相待的期许，而现实世界里，却不是那么公平，往往事于愿违。于是，在人们的心灵，有了不公平的人和事，感觉生活有不公不平；许多时候，陷入罪中，生命里便生起恼恨与苦毒来。于此，家庭有了不和，社会有了罪恶，国家有了争端，民族有了分裂，世界有了战争。

然而，人的生命，出生死亡，阳光雨露，喜乐忧伤；天涯海角，宇宙穹苍，列国四方，芸芸众生；无论何民，无论何人，各行各业，君王百姓；无不在享受，无不在经历，上帝的公平！

世上，惟上帝是公平的！

公平，是上帝赐给世界创造物的恩惠，是赐予人类最优厚的恩典，对上帝的儿女——基督徒来说，公平是生命最为闪亮的品格。所以，圣经上说：“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”（摩5:24）；“他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午”（诗37:6）。

其实，上帝的公平无处不在，就在我们的生命里面，因为上帝在其创造、慈爱、救赎、审判、天国都是公平的，并充满在人的生活里，从起初直到永远。

一、上帝创造的公平

上帝创造天地万物，其过程中，创世记第一章有明确的描述：上帝把光暗分开了，有了光体，太阳和月亮， 称光为“昼”，称暗为“夜“，有晚上，有早晨，把旱地称为“地”，水的聚处称为“海”，又定下节令、日子、年岁，为人类的生存，世界有了春夏秋冬四季，光明黑暗的早晚白昼，形成了秩序更替的公平。然后，上帝用了九个“各从其类”，从地上的青草、种子、树木到海里水中的生物到天上的飞鸟和一切的牲畜、昆虫、野兽等等，都是“各从其类”是一样的对待，说“都是好的”（参创 1:11-25）；同时，在创世记6—8章记载洪水灭世时，上帝用了八个“各从其类”，保全上帝创造的生命，依然彰显其创造的公平：“飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。” (创 6:20)“他们和百兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，爬在地上的昆虫，各从其类，一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。” (创7:14)“一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。”(创世记 8:19)，说明什么？说明宇宙万物，上帝创造的公平，充满宇宙万物。

二、上帝慈爱的公平

人是神创造的中心，上帝通过对人的创造显明其慈爱的公平。上帝创造的一切万物，大地、海洋、光体、树木、果实、鸟类、昆虫、走兽、鱼类、菜蔬，以及神所设定的节令、日子和年岁，均是上帝给人类所做的预备。神学家加尔文说，上帝在地上预备好了各样丰富美物之后，才造了亚当。若是，上帝在大地贫瘠荒芜之时就将亚当安置在地上，在没有光存在之前就先赐给他生命，那么是对亚当的残忍。但是，上帝就像仁慈的父母，在婴孩未出生之时，就给他预备各种各样不同的需求，这显明了上帝对人类奇妙的恩惠，慈爱的公平，而且对世上每一个人是一样。因此，圣经上说：“因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（太5:45）上帝慈爱的公平，长阔高深。

三、上帝救赎的公平

上帝差遣他的独生子耶稣，“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。” (约1:14) “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。” (约3:16-17) 这足以说明上帝救赎的公平！

四、上帝审判的公平

上帝是最公平的审判者。圣经上说：“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致　神震怒，显他公义审判的日子来到。 他必照各人的行为报应各人。 凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们； 惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们； 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人， 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 因为　神不偏待人。 (罗 2:5-11 )上帝的审判，只将人分为两种：确信他的和不确信他的人，行义的与行恶的人，分两个终极去向：天堂与地狱。从起初到世界末了，人人都一样，均由自己的选择决定，他给了每一个人的自由意志权力，他从不干涉人的选择，信或是不信，行义还是行恶。然而，在末日的审判中，上帝必是按照人自己的选择进行公义而公平的审判：以永刑报应恶人，以永生来赏赐义人，显明上帝公平的审判。

五、上帝天国的公平

进天国获永生，是人人的向往。耶稣说：“差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”(约6:39-40)，这里的 “一切”就是喻指神圣的公平，通往天国有一条公平之路：“一切见子而信的人得永生”。 

通过上面的分享，明白了上帝的公平。那么，我们如何对待现实社会生活的不公平呢？这是人人需要正视的人生课题。因为，人生并非一帆风顺，都会遭受挫折，遇到坎坷，何况人人都是罪人哩！

世界因罪，社会有了不公，世道有了不平，然而上帝永远是公平的，他从不改变，上帝的眼睛还依然看着、盯着每一个人的。我们常常会发现：当你正在遭受不公平的待遇或受到不可理喻的遭遇时，总会有一种亮光，稍稍地在你前方，向你照来。人们常说：生活对你关闭了一扇门，也会为你打开另一扇窗。这就是上帝的公平在看守着你。生活里，虽有黑夜，但也给了我们黑色的眼睛，让我们用它去寻找光明。当你遭遇不幸或受冤屈之时，只要你积极乐观的面对生活，依然能获得灿烂的人生果效，公平自在人间，因为上帝总是公平的。

由于人的认知程度与心灵的宽度与高度不同，对上帝的公平，在认识上也有不一样的认识，这正如一个母亲对自己的儿女本是公平的，但儿女却并不安守这份公平，偏要挖空心思，弄出许多不平的事来，做母亲的也无可奈何。人也是一样，上帝是公平的，但他所造的人，往往会弄出许多的不公平来，上帝也不会强迫人去履行他的公平，因为上帝给每一个人，均赋予有自由意志的选择权。

在上帝的公平面前，我们不能改变他人，但可以改变自已，我们不能像上帝一样爱世人，但可以远离罪恶，亲近良善，远离歹人与不义的人，把自己从神来的公平，透明地给予他人，让公平在世界多一些亮光，这是基督徒能做到的呀。

小结

上帝的公平，包含在上帝的公义里，公平在上帝的公义里实施，是审判性的公平。圣经上说：“公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。”（诗89:14）所以，我们在享受神赐予公平的恩典时，千万别忘记了上帝的公义审判啊！

圣经上，记载了一个真实的事件：一些犹太人的文士与法利赛人，要用石头打死一个行淫时被抓的妇人。然而，当耶稣与他们的问话，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” (约8:7)直击到他们自己的良心时，就在那一刻，他们才认识到自己的公平与公义之心，也是被罪所玷污了的，一个一个地稍稍地离开了。

公平不单是用来衡量、评判、要求别人的，更重要在于扣问自己的良心，自己做事为人时，是不是行得公正，处得公平？公平是对自己的要求，应该作为自省的标准，鞭策自己、认识自己和约束自己的尺度，而不只是评判别人的工具。

圣经说： “凡遵守公平、常行公义的，这人便为有福”（诗106:3）。

耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）这是人进入天父世界的公平门槛，惟有藉着主耶稣，人人都一样。

作为基督徒，在行公平之前，首先是悔改己罪，诚实来到主的面前，寻求神的公平，求主鉴察所行的公平与公义，是否出于神的良善，这才是上帝最喜悦的。我们相信：公平自在人间，因为上帝的公平在你我中间！ 

祈祷：愿上帝福佑中华，保守中国教会；愿上帝公义之光与公平之道，进入在我们基督徒的生命里面，成为他人的祝福；又“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”，闪亮在中华大地之上，直到永远，奉主圣名祷告。阿们！

（注：本文作者为重庆市基督教两会一牧师）