教会有序恢复开放，信徒如何委身神家？

使徒保罗致信以弗所教会的圣徒说：“这样，你们不再做外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”（弗3：19），而“这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。”（提前3：15）已故华人学者唐佑之牧师说：“家在教会，因为教会是神的家，也是我们属神人的家。”

听闻教会可以重新有序恢复开放的消息，喜乐之情溢于言表。可是身为教牧，在感恩之余，还是有诸般的忧虑。因为疫情，不但令人忧心忡忡，而且更是照出人心百态。当教会重新恢复开放聚会时，祈愿每位蒙神所爱的儿女都委身教会，广传福音，兴旺圣工。

从《尼希米记》看，我们晓得尼希米身为神的选民，处在波斯帝国书珊城的宫中，是亚达薛西王的酒政。他乃皇帝的侍从，地位显赫，衣食无忧，虽身在异国他乡，却是关心千里之外的圣城之事，也实实在在活出神家里之人的佳美见证。当听闻神子民的光景及耶城的情形时就心中特别难过，忧心如焚。最后祈求王允许他返回圣城耶路撒冷重建城墙。

在古代，城墙与城是共存共荣的，它乃是保护的屏障，是安全感的关键。而“城墙被拆毁，城门被火焚烧”（尼1：3）则意味着盗贼敌人可随便出入。尽管如此，在尼希米那个年代，选民并不关心神的殿，只关心自己的居所。故同时期的先知哈该曾说：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？”（该1：4）经过将近五个月的暂停公众聚会，当我们再次回到神的家，是要祝福，还是主自己？是处处为己着想，或是全心委身教会？是只为自己求好处，而没有关心神家的事，报着“事不关己高高挂起”的姿态呢？

委身神的家乃是教会重建和复兴的开始。如果每个信徒皆不在乎神的家，不愿意委身，同心协力来建造，来教会只为了一己之私，教会又谈何复兴呢？尼希米活出神家里的人，因他：

1、以神家的事为念

虽身在异国他乡，位高权重，但一遇到从圣城来的人就询问那里的情况，证明他常“以父的事为念。”正如这次突如其来的新冠疫情，起初大多数人都以为今天科技发达，很快就能战胜病毒，国泰民安。谁知却耽延了那么久，直到现在也尚无有效的办法可以完全控制。在这过程中有的教会已经陷入经济绝境，谁之过？感谢主的深恩厚爱，我所服侍的教会许多上了年纪的肢体常问教会的财务状况，并将孩子给的生活费抽出一部分奉献神家，使神家有粮，加上微信群的感恩奉献，虽然没有盈余，然而却也基本够用。

我们要扪心自问，日常生活中，甚至在特殊时期，你有多少时候关心教会，对神家有负担呢？假如只想从主那里领受祝福，那么就是个不折不扣的自私自利的人，是个功利主义严重的基督徒，与外人相差无几。因为人的思想，就会指挥他的行动，所以所罗门王说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出”（箴4：23）。

一个委身神家的人，在任何镜遇中都会想到神的家，会为了神的教会着想。我们与其他弟兄姊妹互为肢体，一起承担神所托付的福音使命。我们顾念神的家，神也必顾念我们的家；我们关心神家的事，主亦必关心你家的大小事。

一个委身神家的人，不管教会遇到什么问题，都不会无动于衷或袖手旁观，更不会选择逃避或离开。有些人发现教会有问题，就想换堂会，这也是要不得的。据说有一次有人对司布真牧师说：“自己想转会到他所牧养的教会来，因为他看见这教会完美，而他现在参加聚会的教会却存在各种问题。”司牧师对他说：“你认为自己完美吗？”他答道:“我也不完美。”这时司布真牧师语重心长地对他说：“这样的话，你更加不能转到我的教会来，因为你转来了，我的教会就变得不完美了。”这人也就灰溜溜地走了。客观的说，地上所有的教会都有不完全的地方，因为教会是由千千万万蒙恩的罪人所组成，而有人的地方就有问题。因此我们看到教会有问题，应该求问神，你当做什么，如尼希米那样，而非成为转会的理由。

2、迫切为神家守望祷告

当尼希米听闻耶城的光景时，他的回应是发自内心，流露真情：“坐下哭泣、悲哀几日，”“禁食祷告。”（尼1：4）尼希米的祷告是一个认罪的祷告、求赦免的祷告，他求神仍然施怜悯，向爱他，守他诫命的人守约施慈爱。从本主日起，教会已经逐步有序开放。然而当重新开始公众聚会时，神给你有什么看见？有什么负担？

一个委身神家的人，常是迫切为之守望祈祷的人。因这是每个基督徒每天都可以做到，而且是最轻松最容易的服侍。另外还可以学效尼希米，他为耶路撒冷城的破败禁食祈祷。当然禁食祈祷不仅仅是因为遭遇到困难，禁食祈祷也不是加重神垂听我们祈祷的砝码。禁食祈祷乃是因为“我们心里面产生一个负担，愿意放弃肉体的享受，宁可在上帝面前祈祷”（参诗69：10）而有的一种迫切心理。这是一种生命的负担，而非流于宗教形式。

中国俗语有云：“兵马未动粮草先行”，教会重新开放，让大家可以聚集敬拜。其实这也是一场属灵的争战，要打赢这场属灵战争，需要每位弟兄姊妹都举起圣洁的手来祷告。尼希米在为圣城迫切祈祷的同时，也抓住主的应许，相信神要向百姓守约施慈爱；同时他也为自己及父家认罪，不推卸责任，看到自己的亏欠，祈求神的怜悯和赦免（尼1：6-8）。他在灵里看到自己在神面前的责任和应该做的事情。因此，我们要祈求神再次兴起这个时代的基督徒，为着神的教会事工，福音的兴旺，神国度的不断扩展守望祈祷。教会要真正复兴，在任何时代能成为金灯台，皆离不开敬虔之人的祷告。

3、敢于为神家担当

尼希米是王的酒政，乃名副其实的高官厚禄。但是当他知晓耶路撒冷城墙被拆毁，城门被火焚烧，犹太同胞失去保护时，愿意挺身而出，为神的家担当，尽上自己的本分。今日教会最缺乏的就是这种有属灵负担的人。如果教会有更多这样的人愿意被兴起，就会给教会带来莫大的祝福。

对于那些发现教会存在问题的人，能看到问题的根源所在，就说明他对这个问题有认识，那么如此一来就意味着这是神给他的责任。否则如果只是看到问题或是抱怨一番后远远走开，那又有何用呢？希翼更多人看到教会问题及需要时，不是要等候别人去做，而是自己要去承当，因为你是神家里的人，是家中的一员，不需要他人告诉你你就晓得当怎样行。当然如此的担当并非就表示接下来会一帆风顺，然而却可以经历到上主的丰富恩典。

在教会侍奉这么多年来曾见过很多不同类型的信徒，有些人认为自己什么都不懂，有些人则冷眼旁观，有些人则只会说话从不参与，有些人只会不断地批评，从来没见他有什么积极实际的意见及行动。以弗所书4章12节清楚说明，信徒要各尽其职，才能建立基督的身体。没有谁能说自己在教会中是最重要的，失去了教会就不行；因为在教会的名册中，每个人都有同等的地位，每个名字都同样重要。假如教会中没有旁观者，没有“只动口、不动手”的人，而是多些“少说，多做”的人，并且各人又愿意站在同一战线，为神国的兴旺共同努力的话，教会一定前途无限。

当教会重新恢复开放聚会，因着防控的需要，有的教会在疫情前主日的两堂聚会要改为三堂，而每间堂会都需要做好防控工作，如此势必需要增加人手参与服侍。如果每个信徒尤其是年轻力壮的肢体敢于为神家担当、仰望神的帮助，人手不足的问题一定能够解决。虽然大家如此热心参与侍奉，也许会面对一定的阻力，但至终必看到神的荣耀。

尼希米乃一介平信徒，委身神家，由祈祷产生行动，使他由一个平凡的人（不被神记念）到被神记念，满有神同在，同时也改变了时代，永载史册的人，实乃每个基督徒的榜样。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系基层教会一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！