复堂在即，你是否忘记了自己的位置？
年初，突如其来的新冠疫情，彻底地打破了人们2019年终所作的规划，打破了人们对2020年的美好憧憬。因为疫情，人们不得不临时调整生活和工作轨迹，还有一些人不得不重寻生存的渠道。
作为基督徒，因为封城封村，教会休会，不得不歇下过去在家务、工作忙碌之后，去教堂静心敬拜上帝，一洗从世界沾染的污秽，卸去生活和工作中的烦恼，支取胜过世界诱惑和奔跑天路的力量，从上帝那里重新得力的脚步；部分教会同工也不得不暂停教会侍奉。
当前，虽然境外疫情依然严峻，但是国内疫情已经基本得到控制，宗教活动场所正在有序地陆续开放。一些地区的教会已开始有序地恢复了线下聚会，相信要不了多久，国内教会将全面恢复线下聚会。笔者相信，教会恢复线下聚会，回到各自的教堂敬拜神，回到各自的小组或团契聚会，是广大基督徒盼望已久的心愿。
但是，笔者预见，也有个别信徒由于四个多月没有实地的聚会，信心软弱了，已经适应了没有实地崇拜的信仰和日常生活，而不想再回到疫情前的信仰生活，不想回到弟兄姊妹们中间了；
个别义工，或因几个月来不用参与教会事奉，已经找到了与教会事奉，在时间上有冲突的工作岗位，而一时回归不了教会事奉；
个别专职工人，或因疫情“停薪留职”，下海谋生，或为了赚点生活补贴，从事“商业性”线上牧养等，已经尝到了一定的甜头，一时也回归不了疫情前的事奉岗位，或一时放不下“赚取补贴”的“商业性”事奉动机，已不愿完全委身于疫情前的事奉岗位，从而，放弃神起初的呼召，或离开起初清心事奉神的心志。
对于上述一时难以从世界回归神前的个别信徒、义工或专职同工，教会理应要积极挽回。然而，这几类人员也应当以圣经中的几位因饥荒离开迦南，在他乡异域迷失了自己，而被神用鞭子，抽回迦南的人为鉴戒。
一、亚伯拉罕在饥荒中的经历（创12：10-20）。亚伯拉罕因为饥荒，离开迦南下到埃及。在埃及，他因软弱，惧怕埃及人“杀夫夺妻”，而谎称妻子撒莱为妹子，致使撒莱“被带进法老的宫去”。幸好神及时插手，迫使法老放手，让亚伯拉罕重新与撒莱牵手。当亚伯拉罕在埃及徘徊观望时，神又借法老的手，将亚伯拉罕遣送出境（创12：20于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了）。笔者认为，经文中的“送走”应该有“遣送出去”的意思。原因是亚伯拉罕的撒谎，已经祸害了埃及人。这也成为信心之父亚伯拉罕人生的一大败笔；亚伯拉罕擅自离开神所应许之地，并陷在埃及不知回头，遭神“鞭抽”，灰溜溜地回到迦南，也可谓是自取其辱！
埃及预表世界，迦南预表神的家。这件事情让我们看到，当一个基督徒走向世界，远离神时，心中就没有平安，就会软弱，甚至会用属世的手段来寻求安全，以至在世人的面前失去生命见证。虽然，神依然在暗中保护他，并借着世界的势力，将他遣送回神的家，但是，他已经丢尽了脸面。
二、以撒在饥荒中的经历（创12：1-33）。以撒因为躲避饥荒，计划走父亲的老路——下埃及。当他来到与埃及交界的基拉耳地时，“耶和华向以撒显现，说：‘你不要下埃及去，要住在我所指示你的地……’”（创26：2），而寄住在基拉耳。然而，以撒在基拉耳也因怕非利士人“杀夫夺妻”，重演了父亲亚伯拉罕当年的故事；却也得蒙神保守，迫使非利士人将利百加归还给他，并赐“他那一年有百倍收成”。然而，以撒却未完全听神的吩咐——“要住在我所指示你的地”（应该指“别是巴”），而是继续留在基拉耳。于是，神首先借非利士人的嫉妒心来迫使以撒离开（参创26：12- 14），但无效果；然后，神又藉基拉耳王亚比米勒的下逐客令——“你离开我们去吧！”（创26：16）勒令他离开基拉耳，然而，以撒依然流连基拉耳——“在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里”（创26：17）。最后，神不得不藉非利士人断了他生产和生活的水源，才将他逼回别是巴。这也成为了以撒人生的特大污点，他流连基拉耳，被神藉人对付。
埃及预表世界，基拉耳挨近埃及，预表世界的边缘，别是巴预表敬拜神的中心。住在基拉耳仿佛今天一些基督徒，表面上是基督徒，但心思却在世界。这仿佛是个别神仆在疫情期间，靠近世界谋生（如，在网上开展“商业性”事奉），虽然，神也祝福了他，但是，却不知向神感恩，疫情后依然以事奉为得利的门路，不肯清心回归神前。
三、拿俄米一家在饥荒中的经历（路1：1-7）。当迦南地出现饥荒之后，以利米勒带着妻子拿俄米和儿子玛伦与基连来到摩押地寄居。然而，这一去他们不再思量返回迦南，甚至在以利米勒死在摩押地后，拿俄米也没有返回迦南（从她丈夫死后，有能力为两个儿子娶亲，说明她当时是有能力返回迦南的），而是留在摩押地，并为两个儿子娶了妻子，而定居下来。最后，拿俄米的两个儿子也死在了摩押地。她在陷入绝境，也是在饥荒已经过去了十年之后，才不得不谋求回归迦南。
圣经告诉我们，迦南是神给以色列人的应许之地，是以色列人应当持守的产业。离开了迦南，意味着离开了以色列人的敬拜中心，也表示与神疏远。拿俄米等已习惯了摩押地的生活，完全没有了回归迦南的意思。后来神许可一切的不幸临到拿俄米身上，她才被迫回归迦南。拿俄米既落得如此凄凉光景，一定很后悔当年留恋摩押地！其遭遇也实在令人痛心！
亚伯拉罕、以撒和拿俄米等在饥荒之年的经历，让人们看到，作为神的儿女，如果一味地迷恋世界，不肯回归神前，神必用鞭子，重重地将他们抽回。
亲爱的弟兄姊妹，疫情已将结束，主内家人也在等待着你回归神家，神也在呼唤你回家。请你主动回家吧！不要再留恋世界了；切莫要满有怜悯和慈爱的主，向你扬鞭。这样，你不仅会脸面丧尽，也必会遍体鳞伤，以至追悔莫及！
“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（来12：6）
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系湖北一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
